舞魂

午后末年就有劍氣舞與魂托舞相合，叫做劍氣魂托。開元初年，精于劍氣魂托的教房舞女中首推公孫大娘杜甫六歲時(shí)，在衍成的結(jié)局上看過一次公孫大娘的劍氣魂托舞，這在他的生活里，也許是最早一次難于忘卻的富有意義的經(jīng)歷

觀看林穎，李十二娘跳劍氣舞，覺得舞姿矯健多變，非常的壯觀，就問他是向誰學(xué)習(xí)的。他說我是公孫大娘的學(xué)生，玄宗開元三年，我還年幼，記得在雁城看過公孫大娘跳劍器和魂托舞

他的五魂叫做紫黃竹，一種很特殊的氣舞魂，給孤竹劍帶來了十分強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，盡管速度已經(jīng)受到了削弱，但還是第一時(shí)間追上了最前方的齒橫雨。孤竹劍的目標(biāo)只有一個(gè)，并是盡快解決史萊克學(xué)院的輔助型魂尸

塑造了一個(gè)憂國憂民，勵(lì)志報(bào)國，壯志未酬的少年將軍的形象集體舞。黃河編導(dǎo)張羽軍，姚勇表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中崇高人性的力量獨(dú)舞善舞。丹青編導(dǎo)佟瑞獲獎(jiǎng)演員王亞斌演繹了中華民族書法藝術(shù)的神韻之美獨(dú)舞秦勇魂編導(dǎo)陳維亞說演演員黃豆豆，秦有魂的舞蹈創(chuàng)作是根據(jù)男子四人五前往點(diǎn)兵改編而成的古典男子獨(dú)舞劇目

原路方指指高氣揚(yáng)揚(yáng)，羊湯湯指肺肺陽翻朝魂魂不附體聽走狗狗副主主群造詣，一買原風(fēng)圓圓睜喂喂大關(guān)關(guān)，沒說眼眼饞。杜寶寶依暖飯難空，如洗洗耳，共聽聽而不聞，聞雞起舞，聞弄默默，只淚絲絲愿犯

用靈魂自由起舞，就能舞出人生的精彩，悟出生命的覺響，悟出幸福的樂照，悟出不老的青春。每一個(gè)生命的智者，面對(duì)命運(yùn)的枷鎖，面對(duì)時(shí)間的枷鎖，總能學(xué)會(huì)用微笑浮去煩惱，用堅(jiān)韌

長江滾滾牛年少萬兜謀坐斷東南站未休瑜伽傲送李清照天街云濤年，小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢(mèng)魂歸地所聞天雨殷勤，問我歸何處，我暴露常接日暮學(xué)詩漫有驚人句九萬里封棚證據(jù)封修紙蓬舟吹曲三山去，天街云濤連小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

悲首瓊廬將赴何其你看余香傲李清照天街云濤連小霧心河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛木魂歸帝所聞，天雨殷勤，問我歸何處，我報(bào)路程接日墓學(xué)師漫有驚人句九萬李通彭振舉豐修住彭州，吹取三山去瑜伽奧李清照天街云濤連小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢(mèng)魂歸地，所聞天雨

憑這個(gè)美麗的女人走出最后一段路，站在墓碑上刻著這樣一段話，不能跳舞去彈琴，不能彈琴就歌唱，不能歌唱就傾聽，讓心在熱愛中歡快的跳躍，心跳停止了，就要靈魂在天地間繼續(xù)舞蹈

歌為到達(dá)等詞目，到達(dá)文獻(xiàn)，中作或作倒藍(lán)到次等是蒙古語的音譯，本意為唱歌到達(dá)這種表演形式去考證緣起于一種雜耍，在流傳中到達(dá)，逐漸的成為了一種以歌舞和插科打魂的為主的表演形式

愛朗讀，愛生活，愛自己，歡迎來到九亞演員會(huì)愛生活，朗讀社，我是云間青舞，今天為大家朗讀分享，靈魂相似的人總會(huì)相逢很喜歡這句話，但凡靈魂相似的人，有幸相逢就是永恒

熟讀鋼廠根有大詞，周度萬蒼根有大德欲無心，法根有靈，水化無干，渴根有靈涼，重舞饑，腸根有靈，活暖無魂，體根有靈氣，既無呼吸，根有大恩屬物，行根有大名，長雅萬靈，根有慧眼

雪夫花帽蒼絲式金雀西廂寇玉君轉(zhuǎn)叫小玉報(bào)雙城聞到漢家天子時(shí)，酒滑帳里，夢(mèng)魂經(jīng)藍(lán)衣推枕起徘徊，孤薄銀瓶已離開云鬢半片新睡覺花冠不整，下堂來風(fēng)吹仙媚，飄飄舉游似霓裳雨衣舞

其中無一不借助于舞蹈，因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^身心高度合一的舞蹈，即通過超長的體能調(diào)動(dòng)和能量消耗，連同超長的專注和意念作用，巫師們才能進(jìn)入常人無法進(jìn)入的那種口吐白沫，渾身痙攣的鬼魂附體狀態(tài)

樂舞樂器和舞蹈就已經(jīng)講完了，我們下一期剛才說的我們?nèi)チ囊涣倪@個(gè)茶一味的這個(gè)茶普洱茶，我們會(huì)回到去做敦煌石窟藝術(shù)的簡史，都說人生路上要么是軀體，要么是靈魂，總有一個(gè)是在前行