五彩哈達獻北京

講完之后被粉彩悶味兒取代了，到了咸豐年間就幾乎沒有五彩了。市面上全是粉彩色，但是英法聯(lián)軍進入了北京，火燒了圓明園之后就郁悶了，為什么他們進了圓微圓，看著鏡兒好東西，看著好多康熙官窯的五彩全是青花五彩

近些年，我們看到了不少這樣東西，最初的五彩有兩類，第一類五彩跟后來的五彩沒有本質上的不同，比如現藏日本的五彩玉戶春平過去被誤認為是明朝的專家學者通過出土比較通過排列認定這件東西是元朝的器物五彩的

在首都北京石景山鋼鐵工人響亮地提出捐獻戰(zhàn)紀事景山鋼鐵工人號，北京鐵路工人提出捐獻北京鐵路工人號北京的農民提出捐獻北京農民號，其他各界也提出捐獻魯迅號，教工號，人民電影號等等

康熙五彩中人畫得非常多，非常滿，場面很大，到了雍正就變成小景了，人物關系變得單純，五彩，落幕五彩，到了雍正以后迅速衰落，只有少量存在五彩，在康熙這一朝，就像上演的壓軸大戲主迅速

奇壯如雌球而五彩以文十字為賭度，名曰笑，說其名，自孝流水出煙而南流出于河，其中有獻婦之于皮狀，如附魚與手而置身食之以偶故事一解順脖子上籠體的肉樣子的像肉牛，二溝群斗

此外，大荒南京有俊壇大荒，北京有帝郡竹林大荒東京云有五彩之鳥，香香氣沙為敵軍下游地下兩潭才鳥是絲，地下兩壇以地郡之壇，俊壇和帝郡竹林為鳳寺帝郡之所，由大荒經世界處處可見奉寺帝郡之所，亦可見帝郡地位之高大

五彩瓷清代五彩，以康熙五彩最富盛名，而康熙五彩中所見官窯器多為盤，碗類，小件，器皿，圖案裝飾也僅限于花鳥，侍女等少數集中大量圖案生動活潑，筆法蒼勁有力的大型器物如棒水平將軍冠

用自己的雙手捧起五彩的人生，編織屬于自己的畫卷，伸出手描繪一個奉獻的春天，花開無聲，卻把大地裝扮的生機勃勃，明艷美麗，葉落無恒，卻把土壤滋潤的蓄勢待發(fā)肥沃，猶亮奉獻，猶如滿地的新芽發(fā)的奉獻，猶如滿地新發(fā)的嫩芽，猶如冬季橘色的陽光

彩畫宋代的彩畫分為五彩變樁，碾浴樁，青綠蝶運，人間磚巴拉，還有什么各種九種，第一，可總的可以分為三列第列式五彩變裝法是以青綠，蝶韻為外圓，裂底，用紅色紅紅裂底，用紅尚會五彩畫文尚未五彩畫文用豬色碟運輪廓裂底，用輕這種華麗采換

此乃堯池之寶，只見陰云遍地，一派一向籠罩，上面翻天印不得下來，怎獻得有時為政，五彩祥云天地米金光萬道兔紅泥因交控用翻天頁，指使李楚頂上擠紫鴉，見此其有無窮大法翻天映不得下來

嘉靖朝欲搖五彩，瓷器即青花五彩，右下青花和右上珠彩的相結合，也有純右上五彩呈現二者病重的局面，所用右上色才現有繁紅草綠，皇子，黑孔，雀綠，精彩等。詩精彩者新彩一般都有脫落，留下依稀痕跡

一九二四年三月十六日，是張作霖五十大壽，溥儀送了重禮，無量壽佛，一尊三鑲玉如意，一柄五彩九桃瓶，一對五彩雙向耳屏，一對五彩小瓷瓶，一對星玉大吉葫蘆小插瓶一對打黃羊中一對羊腌一下紅雕漆圓盒，一對起霞段一撂八端

門一下被推開，木星河和五彩陳山河都沖了進來。木星河忙著檢查雨辰的身體，他卻不管木星河和李元的忙亂，皺著眉頭問五彩我，我躺了幾天了，五彩的眼睛里面全是血絲，看來這些日子他忙得不輕

北京教育科學研究院德育與心理健康教育研究中心的楊宗建先生曾經講述過這么一件事兒，有位研究生物的老同事，家里墻上掛滿了美麗的蝴蝶標本，他的小孫子每次來都會被這些五彩繽紛的標本所吸引

北京大學藝術院院長葉郎說，一個人的人生最重要的就是生命力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造的人生才是有意義，有價值的人生才是五彩繽紛的人生，創(chuàng)造的人生才是審美的人生，因為人在審美的過程中是充滿了生命的活力和創(chuàng)造的追求