吾愛(ài)吾友

見寶玉寫了謝曲，不覺(jué)得好笑，又可嘆，就拿去與向云畔，自然又拿給寶釵卡寶釵看那曲子是吾吾我原非你從他不解醫(yī)四行吾愛(ài)平來(lái)去，茫茫早盛，悲愁喜紛紛說(shuō)甚親，說(shuō)命從前碌碌

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語(yǔ)，互相用心不平等。眾生聽問(wèn)吾愛(ài)光明，法語(yǔ)疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語(yǔ)與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩(shī)政法語(yǔ)為魔眾壓福眾生，聽聞?dòng)⒂拢瑹o(wú)謂法語(yǔ)

本詩(shī)以情構(gòu)篇，線索分明，開頭寫吾愛(ài)之意，中間寫孟浩然可愛(ài)之處，最終表敬愛(ài)之情，形成抒情，描寫抒情的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用富的手法而又有其情情志，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情

如果可以體用模式論，這就是緣起性空流轉(zhuǎn)環(huán)面染盡對(duì)方生滅不生，滅對(duì)方教義綱領(lǐng)相虛，無(wú)吾愛(ài)之體用，勿與虛不相知，行性天人不相待之體，用此事貫通空中之中，觀為時(shí)中之三性

構(gòu)建是差別真正悟道的智慧儀，吾愛(ài)總別同意也不分同，也不分意而為蒲光明智普遍光明的大智慧，這就叫城府明心見性在懷言景也不叫明心見性，他稱之為無(wú)愛(ài)，總別同意蒲光明智

然而，在追求真理的過(guò)程中，亞里士多德非常勇敢，他堅(jiān)決的批評(píng)老師的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上都同柏拉圖存在著嚴(yán)重的分析。于是有些人就指責(zé)他背叛了老師亞里士多德對(duì)此回敬了宜居，以流傳至今的名言吾愛(ài)無(wú)師

除了謝靈運(yùn)，李白還很喜歡孟浩然，甚至直接表白吾愛(ài)孟夫子風(fēng)流天下聞這個(gè)孟夫子可不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，而是唐朝詩(shī)人孟浩然。所謂人捧人人上人。李白捧孟浩然把孟夫子也捧成了唐朝著名詩(shī)人

無(wú)有所愛(ài)，共鳴華夏，無(wú)有所愛(ài)，齊名華夏，武愛(ài)華夏是錦繡江山，五湖四海，吾愛(ài)華夏之悠久，歷史傳承千年無(wú)外華夏之人民英雄艱苦奮斗，無(wú)所愛(ài)的山河，是聞名世界的中華舞月，是波濤洶涌的長(zhǎng)江黃河

居宗相好，精進(jìn)莊園，故能破魔，怨入魄法，葬定莊園，故能生宴會(huì)慚愧，靜安會(huì)莊園，故能斷一切分別望，見此莊嚴(yán)，故欲助眾生，不期腦害悲莊嚴(yán)，故民助眾生常不厭，舍其莊嚴(yán)，故見秀善者心無(wú)險(xiǎn)，急舍莊嚴(yán)，故欲疏順，欲順為敬。吾愛(ài)慧心，四舍莊嚴(yán)，故長(zhǎng)心設(shè)化，一切眾生

平素謹(jǐn)慎，當(dāng)此群邪早晚來(lái)犯之際，呼吁英雄獨(dú)自出山，當(dāng)有原因連日為防要挾來(lái)犯專一勤練五噸禁止不曾開看仙世想是吾愛(ài)遍及應(yīng)諾英雄，因自己學(xué)到日淺，又是一個(gè)年輕小妹兒，對(duì)于兩位師姐奉命為瑾，早想出山一行

也但是后代人欣賞他的很多，像李白直言吾愛(ài)孟夫子風(fēng)流天下，文杜甫也圣誕他輕詞，句句這是孟浩然的詩(shī)，大家知道他也是寫山水田園詩(shī)，跟王維的區(qū)別和他詩(shī)歌的風(fēng)格，在王夢(mèng)之外，還有一批跟王夢(mèng)寫作的這個(gè)詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)相類似的

十名游師恭親宮殿中有無(wú)聲瑜伽成交男女還會(huì)說(shuō)蘭州書生裝煙搭知名移植包間，攻堅(jiān)方劃輪已經(jīng)迎接我與誰(shuí)稱作左張離歸新民多碎片，加之云居徐江西地域居原則烏公央金氣道吾愛(ài)大北蘇將于此地地湖關(guān)路之宮崎期盼醫(yī)院職工其手容

孔子日隆語(yǔ)里邊兒實(shí)講的第一下一句話叫中止約無(wú)日山省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不幸福傳我們緊接下來(lái)，這看一下孔子龍易里邊兒是講的第一下一句話叫中止約吾日三省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎

間與此以時(shí)不二門收拾石廟知禮絕詞十不二門精要福提出特為知作，只要抄或是華眼中之如來(lái)占信不變，隨緣不變，來(lái)自英國(guó)圓滿之信，其所成之大緣起法見如三信同意緣起陰門六翼十玄緣起吾愛(ài)柳香緣勇士門之所說(shuō)要接總是緣起醒空流轉(zhuǎn)緩面燃盡，對(duì)方生滅不生滅對(duì)方教義下肢圓涌地說(shuō)就天臺(tái)中說(shuō)一年三千，這不是意見，不是因左有一個(gè)梯而要去積極的，肯定的乃是直迅速，煩惱心變而使然的

仁義禮智信德西何處能脫可離父子夫婦長(zhǎng)幼兮，朋友上下幾五道德社會(huì)定位息不可亂續(xù)被理上下意朋友信息附子人復(fù)復(fù)制長(zhǎng)幼里根道德兮，吾者里同吾止道明離動(dòng)文明兮，方德稱為人類