無想

或謂我當(dāng)無，或謂我當(dāng)有色，或謂我當(dāng)無色，或謂我當(dāng)有想，或謂我當(dāng)無想，或謂我當(dāng)非有非無想升起，如是詩升起，如適于癡，想想巨型種種動漫，氣論造作，貪愛生才，始生其意

你達(dá)到無想定，或者是生了無想天，或者得了滅境鼎的境界，所余一項是有心底，剩下來其他任何境界，你還是沒有空空，不可能有空的境界，還是無心有心底，還是有意識，有思想的，都是心理作用，意識思想的作用

觀玉色乃至無所有處，想全是無常磨滅法入親近，無想到，即有想無想處定子非非想處是三界第一高處舍離而不樂者無所受，避出三戒，達(dá)到無魚涅盤。圣解脫道就是多聞圣地子觀一切想都是無常磨滅法，但有一想便是有我

此空余涅盤亦不能名為不相應(yīng)刑法修行功夫上之三十七道品以及六波羅蜜亦不能名為不相應(yīng)刑法。修行過程中涉嫌等法層層提升至各種分析各種狀態(tài)，勢真描述詞語亦不能名為不相應(yīng)刑法毒，誓此無想定滅，盡定無想，天三者亦同樣不能名為不相應(yīng)刑法

修一切的功夫，十九歲出家換了好多老師，這個大家都知道我重復(fù)一下，他一出家了，以后先修無想定三年，這要注意了，無想定你看我們多困難，一個人把自己的思想完全把它關(guān)閉了，做不做得到

徐光啟戰(zhàn)嘆說我也正苦于無想的看著這夜貧苦出身，無想無懈衣著破爛的新兵，徐光啟動了廁癮之心。盡管自己一生皆居，徐光旗仍然清晰，所有拿出自己僅有的四百余輛銀子，試著給雞喊成交部的新兵們，練兵是一項艱苦的工作，年歲已高的他又很快投入

無私無享的三摩地也有人稱為無想定佛教的四禪八定，從某一個層面也一樣，帶著這個觀念，透過四禪八定，讓頭腦踩個剎車，將念頭消失而透過念頭消失，自然得到一個超越的觀念

有時候妄念出現(xiàn)的時候，我知道出現(xiàn)妄念夢念消失的時候，我也知道他消失了，沒有妄念的時候，我也了之，自己沒有網(wǎng)念，他們說我落入無想定了，有的說我落入空王，我不知道他們之間有什么區(qū)別詩

進(jìn)入一個沒有對象的純粹境界，沒有觀照對象的意識是隱性的意識遮服于阿賴耶識中，猶如波浪潛伏于止水，在禪修中可以獲得這種專注的境界，稱為無想定，這使意識不再處于活躍狀態(tài)

跟文本開始，佛道須不提朱菩薩摩科薩因無視降服其心，所有一切眾生之類。若卵生若開生，若失生若化生，若有色色無色，若有小若無想，若非有想，非無想，我些另入為魚涅盤而滅，度之無視，滅度無量，無數(shù)無邊眾生時無眾生得滅度者

需要能夠有一個印象的，要在兩者形成一個固定的天然的條件反射，談到善意取得，想想前面有沒有無取完處分談到無想處分，想想我們后面能不能善意取得好，在后面看一下常見的物權(quán)處分

深意的方式綠牡丹的作者是五餅，綠牡丹，綠色的牡丹五餅，有人說是不是打麻將的，這個五餅壓住了綠牡丹，當(dāng)然這個也可以，或者你想著無想稱烏就烏漆八黑的當(dāng)然，五柄無為，可以做另外一種想象

深意的方式綠牡丹的作者是五餅，綠牡丹，綠色的牡丹五餅，有人說是不是打麻將的，這個五餅壓住了綠牡丹，當(dāng)然這個也可以，或者你想著無想稱烏就烏漆八黑的當(dāng)然，五柄無為，可以做另外一種想象

今天無想事神話故事竹的由來。古時候，湖南九醫(yī)生上出現(xiàn)了九條惡龍，那九條惡龍住在九個眼洞動力，咱們經(jīng)常到將追逐打鬧，龍的威力無窮大，他們輕輕一個白費也會鬧得湖水暴漲

佛經(jīng)上所稱的解，如不標(biāo)明終結(jié)或小結(jié)，通常是指大結(jié)而言，在三界的眾生被了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界，眾生最長的有想無想，天壽命常達(dá)到八萬四千大節(jié)