無(wú)窮

雖然二者都是無(wú)窮大的，但線段上點(diǎn)的數(shù)目要大于整數(shù)的數(shù)目，也就是說，即使都是無(wú)窮大，但不同的無(wú)窮大之間也可能存在著大小區(qū)分，有些無(wú)窮大就比其他的無(wú)窮大要高上一個(gè)等

第三是恭敬我們。在三維空間里邊，我們感受到的一切存在再繁榮再豐盛，到了第四維，變成無(wú)窮分之一了，到第五維變成無(wú)窮的平方，分之一到，恩維美恩趨于無(wú)窮，大變成無(wú)窮的無(wú)窮次方分之一了，無(wú)窮分之一就等于零了，那無(wú)窮的無(wú)窮次方分之一，那真的絲毫不值一體

及新的總設(shè)施，即使以往實(shí)施一幕默默存盡，可知無(wú)窮，十為轉(zhuǎn)移之無(wú)窮四年即因之而構(gòu)成，此為無(wú)窮連續(xù)執(zhí)行，時(shí)子無(wú)窮，連續(xù)已可視為純理智開展由此開展所顯示之無(wú)窮，連續(xù)即是以無(wú)窮的部位訓(xùn)練

到第四個(gè)人，即使我們把三維空間的所有信息集合起來，到地色里變成無(wú)窮分之一，到第五維變成無(wú)窮的平方，分泌到第六維，變成無(wú)窮的三次方，分泌無(wú)窮的無(wú)窮，此方可以無(wú)窮的無(wú)窮死亡分離在數(shù)學(xué)的概念里面，什么都沒有

無(wú)窮的能量，無(wú)窮的智慧，無(wú)窮的財(cái)富，我們要把自己的心放大，你每天就去冥想一下，宇宙的財(cái)富跟我融為一體，宇宙中無(wú)窮的財(cái)富只有十萬(wàn)，我們是一體的，你需要智慧，就明顯我跟宇宙中無(wú)窮的智慧融為一體

無(wú)窮的智慧，無(wú)窮的財(cái)富，我們要把自己的心放大，你每天就去冥想一下，宇宙的財(cái)富跟我融為一體，宇宙中無(wú)窮的財(cái)富就是我，我們是一體，你需要智慧就冥想，我跟宇宙中無(wú)窮的智慧融為一體

我們的心還要跟宇宙鏈接，還要去依靠宇宙，因?yàn)橛钪嬷杏袩o(wú)窮的持備，無(wú)窮的能量，無(wú)窮的智慧，無(wú)窮的財(cái)富，我們要把自己的心放大，你每天都會(huì)冥想，都去冥想一下，宇宙的財(cái)富跟我融為一體，宇宙中無(wú)窮的財(cái)富就是我，我們是一起的，你需要智慧

從那時(shí)起，他先后發(fā)表二十余篇世界級(jí)學(xué)術(shù)論文，他定義的無(wú)窮極函數(shù)被國(guó)際社會(huì)稱之為熊氏無(wú)窮樹熊氏無(wú)窮樹作為研究無(wú)窮，集整函數(shù)與亞純函數(shù)的有利工具，被載入世界數(shù)學(xué)史冊(cè)熊慶來，后來的一生都將與數(shù)學(xué)研究和教學(xué)育人結(jié)緣

我們本來就是宇宙的產(chǎn)物，我們身上每一點(diǎn)，每一滴都是宇宙的表現(xiàn)，我們的心還要跟宇宙連接，還有去依靠宇宙，因?yàn)橛钪嬷杏袩o(wú)窮的慈悲，無(wú)窮的，能量，無(wú)窮的智慧，無(wú)窮的財(cái)富

暗物質(zhì)暗，能量達(dá)到更高，維度戰(zhàn)的比例就更大了，我們?nèi)S能感受到的物質(zhì)和能量到了第四維就可以復(fù)列不懼了，但第五維是無(wú)窮的平方分擊到了單位，任期無(wú)窮，大四無(wú)窮的無(wú)窮次方

你為什么要背靠宇宙級(jí)，我們本來就是宇宙的產(chǎn)物，我們身上每一點(diǎn)，每一滴都是宇宙的表現(xiàn)，我們的心還要跟宇宙連接，還要去依靠宇宙，因?yàn)橛钪嬷杏袩o(wú)窮的慈悲，無(wú)窮的，能量，無(wú)窮的智慧，無(wú)窮的財(cái)富

他首先思索了這個(gè)問題，提出了比較兩個(gè)無(wú)窮大樹的方法，證明了從可數(shù)無(wú)窮極和出發(fā)，能夠產(chǎn)生無(wú)窮的無(wú)窮層次的潔癖，從而給現(xiàn)代集合論奠定了科學(xué)基礎(chǔ)康托爾的見解和精神事業(yè)

若以音聲色相盡，如來世人行邪道，凡所有相解釋需要急劇話說的全是一位就中間，任何的呈現(xiàn)都是長(zhǎng)，只有我們內(nèi)在和我們內(nèi)，在圓滿的智慧關(guān)聯(lián)在一起，內(nèi)外一起的時(shí)候，這是無(wú)窮，大比無(wú)窮大無(wú)窮，大比無(wú)窮大

得出一個(gè)很簡(jiǎn)單的結(jié)論，美多以為我們將產(chǎn)生無(wú)窮多位的美，生命的意義在于提升我們意識(shí)的認(rèn)為，如果現(xiàn)在四維，我看到一定第三維空間美無(wú)窮都累，那個(gè)比現(xiàn)實(shí)美無(wú)窮多位的地方宗教五維比四維又有無(wú)窮，多位，又維比五維，又沒有無(wú)窮多位，現(xiàn)在在提升意識(shí)，能量，維度跟我們每一個(gè)當(dāng)下

盡設(shè)置于此規(guī)律下，而統(tǒng)治企統(tǒng)攝影隨此使是之無(wú)極而無(wú)極，隨此滿類之圓滿而圓滿，隨此滿類之無(wú)漏而無(wú)漏，圓滿無(wú)漏，無(wú)盡無(wú)急皆無(wú)窮亦而此全地呈現(xiàn)之無(wú)窮，視為靈光含射中之無(wú)窮，無(wú)人知識(shí)，上所能言，以及所能證實(shí)這一直此無(wú)窮，是以無(wú)窮為靈光所照射所含射為內(nèi)出而非外科，乘以一女之者領(lǐng)光所照之無(wú)窮，可兼三億一板類所食之食事之像術(shù)