無量之愛

修世俗地菩提心入手，還有一個很重要的修法，就是修四無量心，哪四個無量的心詞，無量的心悲，無量的心，喜無量的心舍，無量的心，慈悲喜舍，就是要對眾生升起無量的慈悲喜舍的心

我們是如此的渺小和脆弱，每一個瞬間都提示著我們在向這儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

南無阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無量的光明，無量的美好，無量的壽命，無量的福報，無量的覺悟，無量的智慧，無量的喜悅，無量的幸福等等，一切無窮無盡的美好

南無阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無限下載，無量的覺悟，無量的光明，無量的吃，毀無量的美好，無量的壽命，無量的福報，無量的喜悅和無量的幸福，取得的時候是需要信心的

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個時代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個范疇，還有一種愛在血外

如一四弟說其為無量無作四弟界內(nèi)者為有量，是地界，外者為無量，是地借內(nèi)者小喪為生業(yè)失地，童教為生，無失地借外者，別教子為無量失地，而非無作失地實意只是無定的無量非原層的無量以隨緣起現(xiàn)，故非性俱故圓教既無量亦無作，此方真是原層的無量

即管盛大，無量善修，變滿一切，世間陳舊游如是悲，喜心與舍懼，無結無怨，無愧無真，極管盛大，無量尚修，變滿一切世間成就游是為無量心解脫雜。阿韓金也說洛比丘修習慈心，多休息矣

即無量四天王眾聚大事俱菩薩與無量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩不空見菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無量菩薩眾聚其中，亦有無量諸佛自辨其身作菩薩像

你的中年危機爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

這樣撲下與無量菩薩及無量似天王正聚大事至出下，與無量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩撥空見譜，下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩，藥王菩薩要向菩薩格與無量菩薩這句，其中亦有無量祝福，質變其身作菩薩相尊者，舍利婆磨合木劍連磨合佳業(yè)

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

畫一切無量，眾生二十百萬億橫河沙，大眾各從做起善無量，不可思議，花燒無量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無量大菩薩河長聽波斯密王說般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導師金剛體先行繼滅傳法倫

我們常用的有二十多個，在無量受精里有十三個無量壽佛，無量光佛無邊光佛無愛，光佛無對光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無稱光佛超日月光佛

今生所有功德生生，世世所修，無量功德，以及普陀山，九華山，峨眉山，五臺山，印度菩提，前耶，廬山，東陵市，四華州南山寺等無量書圣道場，有史以來所修無量功德以及諸佛菩薩無量皆來為我等一切眾生所修，無量無邊，不可思議的功德