無(wú)悔于心

曾太子曾再次對(duì)魏王提出姓名君不能信任，雖然姓林君于心無(wú)悔，但想到魏王疑心日爭(zhēng)，便將硬硬性蝙蝠都交還給魏王脫病，不再入班，以美女醉酒為伴，日夜享樂(lè)就過(guò)了四年，就郁郁而終

付出誤會(huì)是新冠疫情中無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員用血肉之軀托起生命，藍(lán)天的樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)付出是無(wú)悔的而無(wú)怨無(wú)悔的付出中，那顆淡然之心更是超越了平庸，詮釋了偉大人生如棋落子，無(wú)悔漫步人生路

當(dāng)我們等過(guò)了深秋，又等過(guò)了寒冬，終于懂得了放手看年華似水，無(wú)悔于心，終于不再將牽瓜寫(xiě)滿風(fēng)雨飄搖的日子，也不再將思念填在一切卻詞里如影隨形，清水無(wú)憂，潔鷹隨性落葉無(wú)汗，潔陰心恐誰(shuí)是誰(shuí)，生命里的過(guò)客，誰(shuí)又是誰(shuí)生命中的看客

當(dāng)我們等過(guò)了深秋，又等過(guò)了寒冬，終于懂得了放手看年華似水，無(wú)悔于心，終于不再將牽瓜寫(xiě)滿風(fēng)雨飄搖的日子，也不再將思念填在一切卻詞里如影隨形，清水無(wú)憂，潔鷹隨性落葉無(wú)汗，潔陰心恐誰(shuí)是誰(shuí)，生命里的過(guò)客，誰(shuí)又是誰(shuí)生命中的看客

我從不為任何事情后悔，因?yàn)檎悄闳松械拿恳粋€(gè)小細(xì)節(jié)，把你打造成最終這個(gè)樣子的德魯巴里摩爾，因?yàn)槲蚁脒^(guò)無(wú)悔的人生，你質(zhì)檢成功法，則要講的就是過(guò)一個(gè)無(wú)悔的人生無(wú)悔是我們?nèi)松凶畛林氐陌?/p>

正是擁有堅(jiān)定不移的決心，歐利希才會(huì)無(wú)悔于無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)失敗后的付出，也正是勾踐堅(jiān)定滅無(wú)的決心，方能隱忍不悔的付出成就千古霸業(yè)無(wú)悔的付出，需要有銳意進(jìn)取的拼搏心，夢(mèng)想的追尋，引有衣帶漸寬，終不悔衛(wèi)衣消得人憔悴的拼搏

六四中心毒婦相約中心婦毒婦乙醇導(dǎo)演六五噸婦無(wú)悔相約，蹲婦無(wú)悔，中醫(yī)自考也上了迷惑，胸有再生涌現(xiàn)是重要，打敗與其國(guó)軍訓(xùn)，至于十年，不可正向約迷夫之心，反倒反軍，倒也無(wú)妄卦

悶食舍之守氣，又不如曾子之守約，也曰敢問(wèn)夫子之不動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得聞與告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心，可不得于言，勿求于心，不可服之，氣之帥也

孟氏舍之手氣，又不如曾子之守約，也曰敢問(wèn)夫子之不動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得文娛告子曰不得于言，無(wú)求于心，不得于心，無(wú)求于其，不得于心，無(wú)穹于其可，不得于言，無(wú)窮于心，不可服之氣之善也

六三貧富力無(wú)救，想著貧富之力，義務(wù)不就六四中行獨(dú)富項(xiàng)羽中型毒婦已存到六五，敦復(fù)無(wú)悔，想要敦復(fù)無(wú)悔，終于自考驗(yàn)上六謎斧胸有在身用形式中有大敗，以其國(guó)君兄制約十年不刻真享樂(lè)名副之雄

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問(wèn)夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無(wú)求于心，不得于心，無(wú)求于切，不得于心，無(wú)求于其可，不等于琰，無(wú)求于心

夢(mèng)施社之手氣又不如真子之手，約也曰敢問(wèn)夫子之不動(dòng)，心與告子之不動(dòng)心，可得為魚(yú)告子曰不得于言，不求于心，不得于心，務(wù)求語(yǔ)氣，不得于心，無(wú)求語(yǔ)氣可不得語(yǔ)言不求于心，不可復(fù)制氣之善也

曰敢問(wèn)夫子之不動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得文娛告子曰不得語(yǔ)言，勿求于心，不得于心，勿求于細(xì)，不得于心，不求于即可，不得語(yǔ)言，勿求于心，不可復(fù)制氣之率眼，氣體之沖，眼服治治，焉氣次焉

不要讓明天的煩惱困擾自己今天的自己，讓我們好好的把握，現(xiàn)在享受現(xiàn)在成就生命的精彩，活在當(dāng)下，才能無(wú)悔無(wú)憂，活在當(dāng)下，便不會(huì)對(duì)故去已發(fā)生的事情無(wú)畏的計(jì)較無(wú)悔，不會(huì)對(duì)未來(lái)未發(fā)生的事情

跟高維我們也不斷連接，這也是在那個(gè)高維狀態(tài)下創(chuàng)造的是高高維實(shí)驗(yàn)條件，必歸于心情，萬(wàn)法必歸于心法，不歸于心，情于心法的情，沒(méi)有意義，不歸于心情的，不歸于心法的沒(méi)有意義，必須是在投入原則