烏蒙山下

大象的取向與判斷實(shí)質(zhì)上是一致判斷，分別分析別卦的卦象組合一般是以由上而下，如蒙判曰山下有險，顯而止，蒙而蒙大象，卻做山下出泉，蒙山下有險，與山下出泉都是分析別卦之象，皆有上卦而及下卦而險而止，卻是分析別卦德，故從下卦而及上卦大相傳，分析別卦只言卦相不涉及爻辭

葉赫主聽說努爾赤在滿洲崛起，料定他有大志就想早點(diǎn)斬草除根，于是糾集達(dá)揮發(fā)烏拉散步以及長白山下的諸蛇嶺，那因二部還聯(lián)絡(luò)了蒙古的科爾沁西伯普勒茶散步，一共三萬多人去攻打滿洲

盟亨非我求同盟求我出示告，再三讀讀者不告力，真蒙蒙亨乙亨行石種業(yè)非我求同盟求我制影業(yè)出示告乙剛種業(yè)再三讀讀者不告讀蒙野養(yǎng)正圣宮野像與山下初全蒙君子以果行語的初立偶發(fā)蒙利用行人用托之故

蒙醫(yī)養(yǎng)鎮(zhèn)圣工業(yè)相約山下朱泉門君子以火刑議得朱六八門相約令行人李振法眼九二包門及納富及子客家相約紫色家甘龍街野六三公益侄女劍經(jīng)后不有功無憂利，相約烏云群女行不送爺六次空門令相約空門之令。賭宴起夜六五同門及相約同門之及送你信言上就金門不利為扣利欲扣享約利欲扣上下送也十萬六五

尊其高小真極大真兇相曰尊其高師謂光上六成哪般如氣血連如相約氣血連如何可長蒙卦地寺砍下鎮(zhèn)上蒙亨匪，我求同蒙童蒙求我除世，故再三讀讀則不利真寬約蒙山下游險而指蒙蒙亨已

盟也養(yǎng)證申工也相約山下出泉，蒙君子以果行欲的初六發(fā)蒙六行人用托智顧以往令相約利用行人遺政法野九爾包蒙吉納夫吉茨克加相約子科家剛?cè)缃訕I(yè)六三勿用曲女劍金符不有功，無有利，相約勿用曲女刑不是也

致應(yīng)也是出事故宜，剛中也在很多的部都盟也蒙一養(yǎng)生，生活也算于山下出拳。蒙君子國已行欲得出，都發(fā)蒙利用行人利用行人一段話九二包蒙吉納付吉子客家向日子，賀家，鋼琴節(jié)，六三公眾區(qū)，你見見過不有功，無有利向于公共區(qū)，女性不是你六次困門，利向于困盟之利，獨(dú)院士也

吳蒙土之府陸萬忠鎮(zhèn)雄土之府隆慶侯不肯改革發(fā)動叛亂，鄂爾泰果斷派兵摧毀了叛亂勢力，把烏蒙土司改設(shè)烏蒙府，后來稱昭通府，也就是現(xiàn)在的云南昭通鎮(zhèn)雄土司改設(shè)鎮(zhèn)雄州，廣西四城土司岑應(yīng)臣也被革去職務(wù)

蒙卦第四凱夏趕上蒙亨富有求同盟求我初次告再三讀獨(dú)自不告例真大約蒙山下有險顯而指蒙蒙亨已亨行駛中眼，需要求同盟求我。至于也出事告你剛剛中眼四三讀，獨(dú)自不告同盟也。夢想正聲工也相約

易經(jīng)大象傳智慧，啟迪人生的神奇謀略課程，易經(jīng)蒙卦相約身下出拳蒙君子，以果行育德。意思是說，山下流出泉水，意味著應(yīng)該進(jìn)行啟蒙教育君子的行為，必須果敢，才能培育出美好的品德

名業(yè)九五真奇高曉真集大真兇相約上六乘馬斑揉氣血連揉相約氣血連揉合格長葉蒙瓜迪斯砍下更上蒙。哼我非我求同盟求我出事，故再三讀讀則不顧，立真相曰萌山下有險顯而止萌萌

公之不日成之經(jīng)史物及庶民子來王在陵又憂祿憂福，憂祿灼灼，百鳥赫赫。王在陵找烏刃，余月聚夜為沖粉，古為庸烏論古中烏勒畢庸烏倫古中烏勒畢庸駝骨蓬蓬蒙搜奏功二百四十三

秋兒望明月九五真奇高校真吉大真兇，相約真氣高，是為光。眼上六成馬般如氣血連如相約七雪蓮如何可長野蒙卦第四砍下更長蒙亨肥，我求同盟求我處事，故再三讀讀則不顧歷任退月萌山下有險些，只萌萌橫一橫，行駛中也

祭天的當(dāng)天，真宗回到山下鳳高宮，百官在山谷口迎接當(dāng)天的天象特別的好，史稱日有關(guān)帶黃器分育仁子，日真宗又到射手山，祭祀地址就和風(fēng)四之一樣，天氣也跟昨天一樣，史稱子氣蒙潭，黃光如泊，繞天四方所現(xiàn)的真禽異獸都在山下給放了法駕又回到鳳高宮

寧臺經(jīng)史寧臺經(jīng)之影之庶民，公之不日成之精神物極庶民子來。王在領(lǐng)右憂露憂浮，憂露灼灼。我百鳥赫赫。王在領(lǐng)找烏刃愉悅巨業(yè)為叢巨業(yè)為蔥粉，骨為庸烏論古州烏勒畢庸，烏倫古州烏勒畢庸駝骨，蓬蓬蒙守，奏工二百四十三