默語動靜皆安然

謂之行人之本，則可謂之人之本，則不可其說是語夢，是堯舜之道，笑啼而已者，是就人之良知，發(fā)現(xiàn)得罪真切篤厚，不容避媚處提醒人，使人與世君除有人民愛物，玉凡動靜與默間，皆指示致他那愚念士親，從兄真誠策達的良知

然而你認為寂寞感覺的寂寞，這個都是火候不夠，要火候的夠的話語墨動靜平，安然不講話，鏡子也不叫寂寞，講話在種也不叫不寂寞，就沒有什么不二方的海水有味，只有一種味道，沒有兩種感受

賭石不容避媚處，不容避昧處，提醒人，不容避昧處提警人，使人事，使人于世，君處勇仁，愛愛物與凡動靜與默間，皆只是致他那一面是皆只是志嘆。那一面士親叢兄真誠測到的良知，卻自然而無一，卻自然無一無不是道

與凡動靜與默間，皆只是自他那一念事情重兇，真誠徹打的良知，既自然無樸實道，蓋天下之事，雖千變?nèi)f化，至于不可窮結(jié)，而但為自此事親從兄依念真誠策打之良，知以應之，則更無有疑缺

夢是堯，舜之道，孝啼而一意，是就人之良知發(fā)現(xiàn)的最真切度后不容避昧處提醒人，使人于世，君處有人民愛物與凡動靜與默間，皆只是至他那一念是兄，從是親，從兄真誠側(cè)大的良知

不容避媚處提醒人，使人于世，君處有人民愛物與凡動靜與默間，皆只是治他那一念士親，從兄真誠策達的良知，即自然無不是道，改天下之事雖千變?nèi)f化，至于不可窮結(jié)，而但唯至此，士親從胸一念真誠策達之良，知以應之

第十六集起落皆安然笑，對德與詩，一個成熟的女人，能擁有一顆大氣寬宏的心，不論經(jīng)歷過怎樣的悲喜和遭遇，總能寵辱不驚笑。對人生的德語詩生活就像一條奔流不息的江河，不僅有激情澎湃的時刻，還有靜靜流動的時候

泰然以對沉默是因為放下來，你不變?yōu)榻饷?，大愛無聲，大美無言，大音犧牲語言的浮浪總在表面還騰，深水之下卻安然不動，狂風吹皺的也只能是最潛藏的水，靜水深流高人不語，蒼蠅永遠也飛不進閉著的嘴里

孟氏堯，舜之道孝體而醫(yī)者是九人之良之發(fā)現(xiàn)的最真切度是不容并未處提醒人，使人于世君。除有人民愛物雨凡動墨與凡，動靜與默間，皆只是自他那一念世傾重兇，真誠徹達的良知，即自然無不是道，改天下之事雖千變，萬化自愈，不可窮結(jié)

咸彩藤花裝點茶事這種因茶而生的先鋒稻谷又豈是蒼白的語言能夠描述出來的喜茶人是茶席的主角，神情的微笑向軟安之如宿運湖行茶的動靜相宜，低調(diào)內(nèi)斂，皆是茶席最動人的細節(jié)

這樣，崔一平也沒找安然的麻煩，只是默默地自己修好自己的柜子都不帶吭聲的大三上。半學期，崔一平總算如愿以償，不跟安然一塊兒住了，搬到了另一個收費更便宜的宿舍去住了

閑在藤花裝點茶室這種因茶而生的先鋒稻谷，尤其是蒼白的語言，能夠描述出來的喜茶人是茶席的主角，神經(jīng)的微笑向暖安之若素，運狐行茶的動靜相宜，低調(diào)淚眼皆是茶席最動人的細節(jié)

動靜張弛，喜怒哀，樂于秘物，則一切跡象皆為一審理之所冠而成就。其為動靜張弛，喜怒哀樂之實事活事而生，生父吸煙貫徹而端正，詞張弛等史詩之理，普遍的立則是神用應記之所獨發(fā)

使書籍之志皆來有所成冊，來有所改，雖有煙柳，何損于美趣和幻雨不濟，裸志不強，意義不慷慨不碌碌，自語俗默，默術語情，用串服與煩憂，不免于下，如雨解萬尊書三國諸葛亮福智當純高遠

從題上講，無論動靜皆是用在體中，同時陽明的所作所為又在，又都是在千米的發(fā)用，流行以及天理，既可以在萬籟俱寂的山洞里體現(xiàn)，也可以在十二生鎮(zhèn)天的戰(zhàn)場上體現(xiàn)。從用上講，無論動靜又都是體在用中