我又不吃人

問我問子路生，我子夜又不知，也又問子要有眼見身這波開始支持，不也不知吃人也吃也喝，老子要去謙虛之心，我甚至在開始，我一直在不去吃人家去和如子曰妾說他家與朝可是兵，他言也不吃

如果比如智慧人，或者我真是曬天下兒弄，也會原來或老小生活勞力，勞心者吃人勞力的吃人與人吃人的生人，只是與人天涯之同意的大橋，就是天涯游衛(wèi)平風水洪流，我汗爛雨，天下長不長，冒堅守反正我

烏鴉雖不下來，著實卻盤旋飛鳴為首，這三個人不肯離去，大概有半個時辰了。妙善大師突然靈臺空明，似乎有人告訴他說你這個人好呆，烏鴉飛鳴，只是想要些食物，又不一定要吃人

鐵青的臉和膠頭接耳的議論引起的恐懼，又聯(lián)想到郎子村店戶告荒時講過的人吃人的事兒便懷疑為他操勞的大哥和替他把脈的醫(yī)生都是想要吃他的桂子手，進而歸結(jié)到這個社會是吃人的社會，這個社會的歷史是吃人的歷史

十二，不能想了四千年來時時吃人的地方今天才明白我也在其中混了多年，大哥正管著家務，妹子恰恰死了，她未必不惑，在飯菜里暗暗給我們吃，我未必無意之中不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己有了四千年吃人履歷的

從現(xiàn)實到歷史，從他人到自我到全民族，從被吃到吃人有表及禮，有由此及彼的對封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)做了鞭辟錄理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四時代的懷疑與否定精神

如果單純的現(xiàn)實主義方法塑造出的狂人形象是提不出禮教吃人這一深刻思想，達不到借小說來暴露家族制度和禮教的弊害，這一創(chuàng)作意圖的作品把反對肉體上身上吃人提升到禮教吃人

然則持天下讀客更結(jié)為余，由大人之士，由小人之士前一人之身而百公之所為備，如必自為而后用之士率天下而入眼，拒絕或勞心，或勞力。勞心者吃人勞累者，吃魚人，人者十四人，吃人者十與人

四吃唐僧是要蒸了吃的，前面說過他們平常吃人都是貨主貨烹，但是吃唐僧肉的時候確實要蒸了吃五吃，唐僧要爭整個活人，他們平常吃人都是先將人刮了肉再吃，但是吃唐僧肉的時候卻不殺不刮，要把唐僧整個活人放在蒸籠里蒸熟

有四海之內(nèi)結(jié)江千千里而來，告知李善不夠不好，善責人江邊宜于己已知至于宜之深衣，顏色巨人于千里之外，始至于千里之外，和纏纏面于吃人，吃魚與纏纏，面于吃人，去國欲之可得乎

四吃唐僧是要蒸了吃的，前面說過他們平常吃人都是貨主貨烹，但是吃唐僧肉的時候確實要蒸了吃五吃，唐僧要爭整個活人，他們平常吃人都是先將人刮了肉再吃，但是吃唐僧肉的時候卻不殺不刮，要把唐僧整個活人放在蒸籠里蒸熟

百公之所為備，如必作為而后用之事，率天下而入于活冤活勞心和勞力勞心者，吃人，勞力者，吃魚人者，四人吃人的失意人，天下之通，一言當老師時，天下英惠平洪水同流，煥爛于天下

火蛇噴沒了無數(shù)的生命，有些地方爆發(fā)，山洪卷走了無數(shù)的性命，成群的猛獸到處吃人，北營大雁也搶走了兒童，濟州出現(xiàn)了一條殘暴兇猛的黑龍，到處興風作浪毀田吃人和平的世界頓時變成了

八戒聽二仙童吃人生活好，最后又打三個跟個人風吹的說說服了人服，你們做了四個，我只吃了三個八戒，一人和怨悟空。歐美特佛既然透視了四個透了四個入紙，拿三個來風，是叫了一個片石

且一人之事，身而百公之所為被避入，如必自為，而后用之，是率天下而入眼不約，或勞心，或勞力勞心者吃人勞力者，吃一人者，死人吃人者十余人，天下之通一眼當窯之時，天下尤為平洪，水橫流泛濫，天下草不暢貌，禽獸繁殖，五虎不登，禽獸逼人獸體鳥既知道交育中國窯毒油脂舉順而扶持焉