界子空間

或內在的心理世界，在我們所有人分享的現實空間和主觀的現實空間之間，有必要假設第三個空間，一個中間的空間，一個對于孩子而言的經驗，空間和對于成人而言的文化空間的存在

所有的孩子出生時，從子宮衰落到一個大空間中，首先要體驗的必須是空間，他要在空間中體驗空間，使用自己的身體體驗空間，透過超越自己的身體，探索這個物質世界的空間，才能夠把自我跟現有的物質，世界完好的結合在一起

距離和空間的產生至少需要兩個參照點空間，正如老子所稱的在道中醫(yī)生二的那一刻產生，而在二生三三生萬物之后，空間變得越來越廣闊，世界和空間是同時產生的，離開了空間，任何事情將不會存在

距離和空間的產生至少需要兩個參照點空間，正如老子所稱的在道中醫(yī)生二的那一刻產生，而在二生三三生萬物之后，空間變得越來越廣闊，世界和空間是同時產生的，離開了空間，任何事情將不會存在，然而空間卻是無誤

至少需要兩個參照點空間，正如老子所稱的在道中一生二的那一刻產生，而在二生三三生萬物之后，空間變得越來越寬，廣世界和空間是同時產生的，離開了空間，任何事情將不會存在

在劉基伯和德莫克利特看來，世界是由充實于空間的，實在即存在者和非存在的虛空，即空間組成的原子充實于空間中的實在并非一個東西，它是由無數細小的小到令人難以察覺的威力

距離和空間的產生至少需要兩個參照點空間，正如老子所稱的在道中醫(yī)生二的那一刻產生，而在二生三三生萬物之后，空間變得越來越廣闊，世界和空間是同時產生的，離開了空間，任何事情將不會存在

在三維空間里面，我們理解的變量只有三個是長寬高，也就是我們建構的空間格局是牢牢地建構，在時間是長量的概念上，三維空間的時間是用格林威制天文臺的，石英陣子的震動頻率來界定的，它是不變的

境界是平靜，界境，實景應靜中化石為虛，園中鑿持應景亦此，亦無論是界景對景還是隔景分景，都是通過布置空間，組織空間創(chuàng)造空間，擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術意境

從通過物體的位置和探索空間，通過物體的運動探索空間，通過不斷的在世界當中的物體去探索空間，還通過彎曲的世界探索空間。這個空間感就像我剛才提到的上下左右東南，西北好多的城市，我們中國人可以有一個傳統的概念，就是我們的房子要坐北朝南的

老城文化市井，文化，租界，文化和工業(yè)文化展園共設入口空間，城市，客廳，空間，精水空間，巡水空間，毒水，咖啡廳，空間，民俗集市空間，智能花園空間以及霧水，禪亭八大空間展現不同的文化形態(tài)

有一個開端，而在電子引力論中還存在著第三種可能性，因為人們是用歐居里德空間，時間，在這兒時間，方向和空間方向是同等的，所以空間時間而有限的尺度卻沒有起點，作為他的邊界和邊緣之口

平等他需要有一個自己的空間，他需要有自己的隱私。當父母任意的去見他這個孩子，他的界限，它的空間的時候，但這個孩子，他進入到社會之后，他就沒有界限的感覺，他就沒有界限的意識

你會適應到各種各樣的不順的東西，適應到你的第二世界來，因為我活著第二世界，我不是我有我的空間，你有你的空間，這個空間是通過你的第二世的地上自己反饋上來的一個空間

平等他需要有一個自己的空間，他需要有自己的隱私。當父母任意的去見他這個孩子，他的界限，它的空間的時候，但這個孩子，他進入到社會之后，他就沒有界限的感覺，他就沒有界限的意識