造夢先生

以為先生二十八歲春舉南宮，第二人是二甲進士第七人官政公布先生為朱生，時次二甲進士第七人官正公布先生為朱生，時常夢威寧博王月已以刀剪四秋，奉命都造成的趙林威寧墳意義

知宴齋為何說榮府園金在西，據(jù)此，戴不凡先生和趙剛先生都認為大觀園的藍本原為江寧織造鼠的花園，這個花園在江寧知道蜀的西邊曹雪芹的創(chuàng)作或者修改紅樓夢時，把它搬到了東邊

魯迅先生在中國小說的歷史的變遷一文中曾經(jīng)指出，自從紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了紅樓夢。在藝術(shù)手法上打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)之一，就是塑造了一大批情感豐富，性格復(fù)雜的原型人物

呈上海的紅樓富夢，海鋪主人的旭紅樓夢，先生的紅樓，圓夢歸廚子的紅樓夢，補朗元，三焦的補紅樓夢，花葉癡人的紅樓，幻夢，蔣林的紅樓，蓄夢，無名氏的紅樓，后漫無名氏的紅樓，再漫無名氏的紅樓叢漫等序板

第二個夢是自己穿著梭衣，還打著一把傘，第三個夢是跟一個美女睡覺，卻背靠著背，不知夢意如何，書生感到很不心安。于是上街找算命，先生解夢，聽算命先生一講完，書生立刻像泄了氣的皮球一樣

胡適之先生紅樓夢考證列著軸與附會的紅學(xué)之中為之走錯了道路為之大笨伯笨謎為之很堅強的附會，我時不敢承認關(guān)于這一段方法論，我只希望指出蔡先生的方法是不適用于紅樓夢的

呼心聲則此至既不呼造先生，則此志既不造，都先生，則此志既不獨憤先生，則此至既不憤貪先生，則此至既不貪傲先生，則此至既不傲令先生，則此至既不令該五一息二肥立志澤治之時，勿以事而非立志澤治之地，故澤治之功

經(jīng)濟科技的大堂固然是中國人必須努力建造的圣殿，可是在這座大堂的后面，還應(yīng)經(jīng)營出一處后花園，讓臺進農(nóng)先生抽煙喝酒，寫自著樹聊天的后花園，愿他的夢想不落空，如果落空了，那就愿臺進龍先生們在自己心中為自己保留一個后花園

一四九九年十二年，幾位先生二十八歲春舉南宮第二人次二甲進士第七人官政公布先生為朱深石傳夢威寧博王月以弓箭是丘奉命督造威寧墳寓意夫以神無法修史，以時狹澤曲演發(fā)陣圖世郡威寧家謝以金搏，不受出威。寧宿所配戒遺贈受之夢，故也使心變下詔求言

胡適當(dāng)時也在報紙上經(jīng)常登一些紅樓夢的那個他評論紅樓夢的書，結(jié)果他就突然收到了一封信。有一個人告訴他，是我們家有一部祖?zhèn)鞯募t樓夢，有關(guān)的書叫只言哉，重評石頭記，聽說先生對紅樓夢很感興趣，我愿意出讓這部書，不知道先生愿不愿意買

夜來不是昏睡，即使忘思眼媚，曰歲時功夫如何用先生約日間良知是順應(yīng)無字的夜間良知，即使收斂名醫(yī)的有夢既先造，又曰良知。在液氣發(fā)的方式，本體以其無物欲之雜業(yè)，學(xué)者要使事物紛擾之時

和平步青先生竟成為兩極端而對峙了張新之孫同省等人的所謂奇，完全出自本鋪自造和曹雪芹的本意，只如風(fēng)馬牛之不相及，要講自從紅樓夢問世以后，第一位真能賞識他的文筆之奇的

濟南有位關(guān)松平先生是我的好友，也是松小夢的再傳弟子。關(guān)先生在抗戰(zhàn)的第二年去了事，這一張畫也是由他配好了鏡框贈予我的松小夢的字畫在山東很容易得到我傷心的，倒是關(guān)先生的死去，我未能去調(diào)劑，而他給我的紀念品又是這么馬里馬虎的丟掉

已為春有一位譚少華先生看見小子所著西戰(zhàn)論及大千圖說兩邊上均載著輪夢，白話解說這個名目歲就拿了第一號去，又與袁小鳳先生看了原先生想取全書，以樂乃前年僅住輪夢手冊講讀經(jīng)書這件事

孟光濤先生的兩針山水都是當(dāng)面立舊住得近的，如蔣夢古先生，劉知白先生各兩鎮(zhèn)山水方曉石先生的蜜蜂一串紅是先送去隔些日子再去取遠在畢節(jié)的卓問余先生則是他來貴陽市帶走，畫好后，下次帶來書法頁的幾位老先生都是詩人認識陳恒安先生較早，另幾位都是七三年以后識經(jīng)的