我不是社會(huì)

在一定程度上，也是因?yàn)樯鐣?huì)給我們提供的這個(gè)保障煤，我們是不是一個(gè)有序的社會(huì)，是不是一個(gè)安全的社會(huì)，是不是能夠是一個(gè)彼此之間可以互相信任，把自己交給對(duì)方的一個(gè)社會(huì)與自己對(duì)話直面內(nèi)心的恐懼

社會(huì)都不深入日立于社會(huì)改革或當(dāng)前的占危機(jī)，它很關(guān)心我們生活的的社會(huì)，雖然它不是社會(huì)為改革家，他不存他，不確定會(huì)是否需要改變，不是否能為社會(huì)做些什么，不是他見識(shí)了社會(huì)過去的樣子一片

一個(gè)人得了病是社會(huì)問題，千百萬人得了艾滋病，難道到不成為社會(huì)問題了，那千百萬人還曾經(jīng)多么感冒，千百萬人還曾經(jīng)多么心臟病，難道心臟病也是社會(huì)問題，一個(gè)人打噴嚏不是社會(huì)問題，但是我們?nèi)珗?chǎng)的人同時(shí)打個(gè)噴嚏，還不是社會(huì)問題

帶著從社會(huì)學(xué)法學(xué)的視角看過去習(xí)俗和習(xí)慣。我問大家習(xí)慣從分析法學(xué)的眼光，看是不是法習(xí)慣，從分析法學(xué)的眼光，看是不是把習(xí)慣是不是習(xí)俗和習(xí)慣，是不是你快告訴我習(xí)俗和習(xí)慣不是法，但是習(xí)俗和習(xí)慣對(duì)形成社會(huì)秩序規(guī)范，我們的行為有沒有作用有實(shí)效

恩格斯指出，所謂社會(huì)主義，社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的。社會(huì)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力

我將一九七五年至二零零四年的三十年整定義為第三消費(fèi)社會(huì)，二零零五年至二零三四年的三十年整定義為第四消費(fèi)社會(huì)第四，消費(fèi)社會(huì)是不是一個(gè)人口減少，經(jīng)濟(jì)能力低下，沒有希望的黑暗社會(huì)

如果你只是養(yǎng)來社會(huì)來滿足基本需求，你就擁有正當(dāng)?shù)闹\生方式，這樣你和社會(huì)的關(guān)系就很單純，既不是欲求更多，也不是批布衣脫離社會(huì)，讓自己只擁有少數(shù)幾樣?xùn)|西，也不是單純的心不可少

也不是創(chuàng)造的教育是怎樣，就是以社會(huì)為學(xué)校和社會(huì)打成一片，彼此之間很難識(shí)別的社會(huì)，很有學(xué)校的意味，學(xué)校還有社會(huì)的意味，我們要把學(xué)校的圍腸拆去，那么才可以與社會(huì)溝通

在整個(gè)面對(duì)合法性的我們是不是能找到一個(gè)平均也影響力女生的社會(huì)，這里面大量的刺激操作預(yù)定性的基本國家和社會(huì)的研究可能都能夠看出來，這不是一個(gè)中國或者東亞社會(huì)的特點(diǎn)

當(dāng)然，我并不是站在道德的制高點(diǎn)上評(píng)判我，當(dāng)然也不是情感專家，或者是單純的從社會(huì)學(xué)的角度，讓大家通過對(duì)社會(huì)分工的認(rèn)識(shí)，理解分工的意義，并隨著拋開固定思維與舊友的一些觀念，去真正理解分工

讓這個(gè)社會(huì)去肯定和發(fā)展人，而不是否定和壓抑人，讓社會(huì)去適應(yīng)人的需要，而不是人被動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展人的創(chuàng)造力與愛，而不是去剝削與操縱，讓個(gè)人的幸福和發(fā)展成為整個(gè)社會(huì)的核心關(guān)注點(diǎn)

那么在演進(jìn)的過程當(dāng)中，我一旦強(qiáng)調(diào)，六大社會(huì)類型當(dāng)中不是每一個(gè)社會(huì)類型都有法律的，原來社會(huì)程度不夠，沒有法固然社會(huì)程度到了也沒有法，只有中間勝任這四個(gè)社會(huì)類型，它是有法律的，就老廟，它是有法律的

低級(jí)要么是超人，社會(huì)實(shí)際上是先與個(gè)體而存在的，不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者因?yàn)樽晕覞M足而無需參與。社會(huì)生活的個(gè)體，不是受美，就是天生，社會(huì)化的個(gè)體由自然人成長發(fā)展為社會(huì)人的過程

我們說先說自然法學(xué)認(rèn)為法律是什么樣的社會(huì)規(guī)范剛才說過了，符合道德的不符合道德就不是法律分析。法學(xué)認(rèn)為法律是什么樣的社會(huì)規(guī)范出自國家的社會(huì)學(xué)法學(xué)認(rèn)為法律審判的社會(huì)規(guī)范

不就是說，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展極不失望，全同步性的那可能說有時(shí)候意識(shí)可能落后于一個(gè)社會(huì)存在的一個(gè)發(fā)展，不具不是具備，不是同步性，不是一塊一起同步的二是社會(huì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平絕不平衡性