問世間

愛愛隨人類社會產生，為人類不斷探索，無止境肺，人愛肺，人類不斷追尋，無窮盡愛，沒有形態(tài)，看不見，摸不著，卻可以解決世間很多問題，治愈人世間很多痛苦，愛神秘的存在于世間的每一個角落

我文章分享的所有內容有世間法，也有初世間法，總體來說還是出世間法更多一些，因為我本人到了目前的階段，基本上是只看初世間法，世間法的一切內容基本都不看，我自認為還算見過一些世面

果報而導致是如此的狀況，而不是隨順我們的心愿，尤其是遇到世間越來越多的問題，碰到越來越多的苦時，如果我們去訓練，就會讓自己成長，就越能如實地了解世間的實相越來越愿意接受，事實苦就會越來越少

這兩句話就像兩句魔咒，可以化解人世間的所有的煩惱和問題，可以化解人世間所有的糾結和痛苦，讓你進入自己的自信，進入自己的本體智慧，讓你的智慧開始顯現，讓你真我開始顯現想顯現

人對人的不仁道來自哪里，我必須問你誰看見了他，誰看見了這個世間大多數民眾世間大多數人都看見了匱乏局限，疾病人對人的不仁道，這些事情自行延續(xù)，而且看起來在宇宙中到處都有

現今很多人在說修觸世間的法世間沒有對世間有損害，或者說修出事件的法社會有損害，或者說出世間修法的這些生意所做的事，世間有害所說出世間修法的人太多，以后對世間有損害

稱心心經故，一切世間構形親近，最新親近一切，世間夠性親近，最新親近一切世間法性親近眾生性親近一切的時間，把盡親近眾生性親近骨，一切世間置信親近一切，世間自行清凈，即波羅蜜

功巧明為世間的學問最后一名類名為出世間的智慧，世間的四名，我們一名都沒有掌握，又如何獲得出世間的內名數量還沒有累積起來，如何達到由量到質的轉變和飛躍數量的累積，確實需要一個時間的過程

嬰兒燕子聚黃土，千秋萬古為劉代騷人狂歌痛飲來放雁秋處問世間情為何物，直教生死相許是金代文學家袁浩問所寫。當年年僅十六歲的袁浩問在去并州應試的途中遇到了一個打驗的人

佛法不離世，堅決是讓我們在修行過程中懂得隨順世間學會從世間覺悟真理，并不是說世間人吃肉，我也吃世間人偷東西，我也透世間人干壞事，我也干，不是這個意思，有些事可以隨順

我覺得從所有這些點上來講，都體現出來說身份跟契約，他們兩個之間是有一種互換關系的，而且肯定是客觀的。說是在效率的基礎上來看問題的話，很可能大部分世間在局部，我是說至少在局部的大部分世間，身份是強于契約的

實際上，這些偏于善惡兩端的做法也憑空增加了更多的虛偽，更多的恐懼激化了世間的矛盾，而中道的態(tài)度是直面世間的麻煩，順應其中的趨勢，動態(tài)平衡去消彌紛爭，真正解決問題

游四門世間閑事掛心頭為酒渴望憂，非是微塵長煉酒看古今榮辱看興亡成敗則待一罪解千愁后庭花撿西山好處游向仙家九弦抽惠三島十州客搶如燕公卿萬戶侯不索你問緣由把玄關泄露。這蕭聲世間無天上有非微塵說墻口

在人之下，把自己當人盡管世間時總有復雜性，盡管世間人并非黑與白，每個人多少都帶點兒灰色，但只有守住底線，問心無愧過外，這慢慢一生才算不辜負自己，無論到了什么年齡，眼里都要有清澈的光芒

有一位聽眾朋友，他想請教講師，他說這個修行人如果只修好自己，不去度化世間，至少也是個阿羅漢，成不了佛，但也不會危害他人，但想請問講時顏回居陋巷，也沒有出去度化世間，可是他卻能夠成為富盛