問菩薩

所謂懈怠山男子，富有一法菩薩應(yīng)力，所謂揮滅善男子，富有一法菩薩應(yīng)禮。所謂愛卓善男子如釋義法，是諸菩薩所應(yīng)，永離善男子，辱父問我何者一法是諸菩薩，應(yīng)常護持善男子為諸菩薩，非及所安，不加語物

三月，三皇帝來了龍華寺，看了建筑和雕像，萬分高興，來到邪士菩薩面前，看到斜視菩薩天衣者聞流暢自然，應(yīng)若樞密得體，姿態(tài)端莊，秀氣連聲稱贊，又看到菩薩沒有雙臂，臉色陡變，問道如此精美的雕像

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

由此，因緣當(dāng)之是菩薩摩和薩能行般，若波羅蜜多夫次舍利子尊者所問何緣，故說若菩薩摩赫薩聞如是說心不沉默，亦不優(yōu)惠，其心不驚，不恐不布，當(dāng)之是菩薩摩赫薩能行般，若波羅蜜多者實例子諸菩薩摩赫薩修行般，若波羅蜜多時不見諸法有時作用

又與大成眾仆薩聚普賢菩薩妙和菩薩辭世。菩薩當(dāng)此銜接中，一切菩薩又咸富等十六正式善思義菩薩信惠菩薩，空無菩薩，神通花菩薩，光陰菩薩會上菩薩至床菩薩既跟菩薩院會菩薩相向菩薩報應(yīng)菩薩

如是無量功德，其名曰圣思維菩薩法治因菩薩妙身菩薩，法網(wǎng)菩薩遍及菩薩持地菩薩持世菩薩大名爭菩薩居珠遍菩薩，千榮相菩薩功德山菩薩蓮花雁菩薩，蓮花面菩薩朱晉菩薩在妙音菩薩如是等菩薩磨合薩，皆如童子色相端言與此重中而為上首耳

你看他不跟他談問題，就是你不回答你看你，他不會直接說你們還要學(xué)一下觀音菩薩，我要跟他說一下新梅陽字傳奇里面的有一句話，這個觀音菩薩特別有手段，你們真的要學(xué)觀音菩薩的智慧

佛家對于時間的概念實在是模糊，如果這些理由還不能讓人信服，那么當(dāng)初觀音菩薩從靈山下面山下的金陵大仙問觀音菩薩取經(jīng)人，何時能道觀音菩薩在后邊的取經(jīng)路上沒少遇見未來

即無量四天王眾聚大事俱菩薩與無量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩不空見菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無量菩薩眾聚其中，亦有無量諸佛自辨其身作菩薩像

我們跟佛故上跟地藏屠殺這個大院同平共振的時候，你看看佛菩薩地障菩薩來不來加持你，你看看你能不能辦事兒，你不能解決你的問題，你又不能解決別人的問題，你就是沒有地藏菩薩的大院

菩薩問曰你怎么不保，唐僧為神世有來見我行者起上的菩薩，我?guī)煾登性诟呔W(wǎng)裝，不收了一個徒弟緩密豬八戒，多門菩薩又替法會物，能才行過黃蜂米近至八百里，流沙河乃是若水三千

開始有覺悟登歡喜地叫出地的菩薩，那么出地的菩薩之后不斷地修二地的菩薩，三地的菩薩，四地的菩薩，五地的菩薩一直到了十地以上的菩薩層次很高了，等決菩薩可是還要繼續(xù)修

表達(dá)自己想要的遷就和忍讓，不能減少煩惱和對方共同成長，不讓思想虛度在時間里不讓靈性消沉在欲望里，只問耕耘不問收獲的心是維摩城的菩薩型，孕時間多一些菩薩戰(zhàn)勝輪回和閱歷愿時間多一些菩薩

繼于會中自我蓮花座爾時，圣思雷菩薩磨合撒從坐而起，偏袒右肩，又吸著地河長相佛而作，誓言世尊。我今欲請二字之意，惟愿如來垂哀見許佛告甚思維菩薩言善男子又有問者，水乳意味如來，不為一眾生故而出現(xiàn)世間為于利益無量眾生而出現(xiàn)。而于是圣思維菩薩即白佛言世尊何者亦法細(xì)住菩薩索英永離，何者亦法系注菩薩應(yīng)常護持和者依法視諸如來線索覺了

如有一類眾生需要觀音菩薩顯示南下來度化的那樣，菩薩就為其顯示男相另一類眾生需要觀音菩薩顯示女相來度化的菩薩就顯示為女相因虛而變，不能決定觀世音，到底是男還是女觀音菩薩