問佛求佛佛渡我

問佛作者倉央嘉措，我問佛為何不給所有女子修花畢業(yè)的容顏，佛曰那只是談話的一線，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什么美，可以帝國一顆純凈仁愛的心，我把他賜給了每一個女子，可有人讓他蒙上了

北印度學校誰讓來到印度摩街頭王國王扯成的納濫曼陀佛，他在該色跟結(jié)容舍故各新倫體歷時五年之后，學算開始允許權(quán)益度訪問佛教古跡，向名師學習七年后，學到又回到了印度的那佛賴陀寺

佛陀對婆羅門說放下佛羅門，放下著手來的那個花瓶，佛陀右所放下，無論你又把右手中的花瓶放在地下，可是佛陀正對他說放下佛羅門，大惑不解，問佛陀說我已兩手空空，請問現(xiàn)在我要放下什么

來請示佛陀才是經(jīng)過商量以后公推阿南，請問佛陀道佛陀，我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個問題，最后請示佛陀第一佛陀注釋的時候，我們大家以佛陀為師，佛陀涅槃以后，我們以誰為師

佛陀很快地避開道路，阿南他樣樣不樂的問佛陀道佛陀，你為什么要避開提婆達多，他是佛陀的弟子，難道佛陀還怕佛陀知道阿南心中的不平，就安慰他道阿南，我不是怕他，不過不要和他相逢，何必要同愚人見面

傍晚初定來到僧眾前夫作而作，把今早入城起時，乃至提醒那位比丘的事兒說了一遍，有個比丘從座起身，整塑衣服，偏袒右肩，合掌問佛世尊何為苦種，何為生臭，何為支流，何為趨營

話也是他說的，當這浮面不好承認，就隨便說市吉祥子青年小心說的想不到波斯逆王愛較真，當即派，毅然回去把青年想叫來拍去的人走后，波斯涅王問佛剛才的問題，沙門渠談還有其他說法

太陽病下之后，麥思秋悶者桂枝區(qū)少小湯主治桂枝區(qū)少小湯方，桂枝三點，七一根等二點至腎江三點七大早十二，美國圣思慧一水七一生朱舉三生句子問佛，一生本用被追當幾句少要將即如減法

要緊的是，提出有關(guān)如何使未來政法久住的問題來請示佛陀才是經(jīng)過商量以后公推阿南，請問佛陀道，我們弟子禁不住傷感之情，有四個問題，最后請示佛童第一佛陀注釋的時候，我們大家以佛陀為詩

他一路上爬山涉水，歷盡艱辛，終于在山上找到了那位高僧，高松熱情地接待了他。聽完他的一番字數(shù)，高僧重沒良久，當他向高松問佛法時，高僧開口道你想得到重佛，我可以給你紙條道

如果治不前義，不慷慨露露至魚熊泡沫樹魚琴有串服衣，還擁抱，負免于下臨，以界外生疏獨自單，純高遠母先賢學情與性能制指數(shù)基資質(zhì)揭陽有所村測量有所感忍，屈聲去細碎管吃，問佛旋律雖有煙流

這部經(jīng)上說波斯逆王站起來問佛了，我惜魏晨諸佛會赤，我從前還沒有清凈你的時候，看到印度的外道大師加單言比羅之子，他們都說此生死后斷滅，名為涅槃，他們認為人這個身體死了以后就沒有了

我遇到的時候也相信像玉雅相遇，生有點先整齊心，有點先騎一個先騎著自帶歌舞兒，只知道一聲形成心臟的聲音，要加加結(jié)構(gòu)的故障。亮亮屏之前自己去，一直要去問問佛爺去的話，我們?nèi)ミ^之后，未來也是為自便是為之也

剛我們問佛可以夠少要賓果嘞，允他還懶配被瞅瞅所有人配美，這用了可以擺著跟允生允配，就大家一定會給慘，并把這種討飯做柳塞給霧云。根本烏云的少林都少老都可以得瞅瞅著最廣允是恨白周雨光的霧云克里森也在找我婉決的一個霧云神

有人曾經(jīng)問我說我們的佛性究竟在哪里，我就答復他，你現(xiàn)在不要問佛性在哪里，也不要問有沒有佛性，連我們經(jīng)常說的真如實相，如來帳心，乃至于法界性。這樣的名持很多，實際上只有一個就是性體以佛為佛性，在法為法性，一切眾生都是巨主的，但是要先問你信不信