溫熱論

結(jié)果患者如云，葉天士基本上每天低頭開方子，根本就沒有時間寫書。葉天士流傳下來的溫熱論和臨政指南一案等書都是他的弟子。整理的溫熱論是葉天士在船上口述弟子們拿著筆記錄的，葉天士口述的溫熱論可不得了

為念此又非愛五利五之者之所期無語孤直五隔一之眼而做本卷之結(jié)，論曰傷寒溫熱之爭，辯置有輕，一代為罪，劣傷寒家之赤溫熱油鹽腹之足略子認為不孝教悔溫熱，加之排傷，害如蠻族之

張仲景為少陽病的治療制定一套治療方法，溫熱派攻擊少陽不能治溫熱，請看是不是這樣，溫熱派用方上交熱壁用麻性食肝湯治療夏嬌熱用黃蓮阿膠湯治療都是傷害論所在之方，溫熱派以致溫病，擅長而形成一派。其缺陷就是認為有溫病而無傷寒，并且都是互相轉(zhuǎn)化的溫病，難道就一直是溫病

結(jié)果患者如云夜天室基本上每天低頭開方子，根本就沒有時間寫書。葉天士流傳下來的溫熱論和臨政指南一案等書都是他的弟子。整理的溫熱論是葉天士在船上口述弟子們拿著筆記錄的

缺血是一位孝子，他因母多病，細心研究醫(yī)學博覽群書，最終精于醫(yī)術(shù)，特別擅長于溫熱病表濕熱調(diào)拌。該書對濕熱之辯證論治進一步的發(fā)揮豐富，并充實了溫熱病學的內(nèi)容，對溫熱病的發(fā)展都相當?shù)呢暙I，都曾選及內(nèi)經(jīng)的原文成一經(jīng)原紙六卷唐大列的吳一會講六琪

中藥學總論歌訣中藥性能歌中藥能有幾性，能四氣，五味及歸經(jīng)，還有升降與浮沉，有毒無毒，統(tǒng)而稱四氣歌，四氣寒熱與溫涼寒涼，暑因溫熱陽溫熱，補火助陽，氣溫里散寒功效章寒涼清熱并泄火解毒，又把血來涼，寒者熱之熱，以寒治療大把子為剛無謂歌，無謂心肝苦咸酸

春不病溫素問熱論防病山寒而成溫者先下至日者為病溫，后下至日者，為病暑，臨疏胃氣，其服氣之不循，精者為胃氣，其精氣之行于精者為營氣，因人先隨外內(nèi)先慣如還之無端溫熱精偽液，心炎外感溫熱篇溫邪善受。首先犯肺逆?zhèn)餍陌亲?，氣屬胃?/p>

把手臂給忘了，你開始感覺到你整個上半身是中空的，而且是有能量在里面的，有熱量在里面的那腹部是溫熱的，你的胸部也是溫熱的。也許女性更容易感覺到胸部是溫熱的，男性也許會比較容易感覺到腹部是溫熱的

癥候分析溫熱病邪侵襲機表，胃氣被邪熱郁惡，故發(fā)熱重，微霧風寒，溫熱之邪善擾，輕巧則頭痛溫熱并出血，傷筋不慎，故口干微渴，溫熱在表顧舌邊尖紅脈復數(shù)溫邪犯肺氣濕軒則咳嗽，溫熱，上濁，咽喉，氣血擁滯，固咽喉紅腫，疼痛衛(wèi)分癥可因感受不同類型的溫邪而有不同的病機和癥狀

王孟英則以宣之仲景之文為經(jīng)葉靴諸甲之變?yōu)槲?，匯聚了具有代表性的溫病學著作，并倉合自己的實踐認識，編著成溫熱經(jīng)緯對溫病學的文獻做了交全面的整理系統(tǒng)，梳理了溫病學理論的體系

如何保衛(wèi)器脾胃為器械深化支援脾胃，只有溫熱才能化氣，只有溫熱脾胃，以保衛(wèi)器鄉(xiāng)中貴復利，中丸，白通四逆背的溫熱的偏性是人體需要的不存在較往過正，只有存在不足和嚴重不足

在天氣寒涼的地方，服寒涼的藥物清理熱，用熱水進血浸泡，但已散表寒氣，溫氣熱致，以溫熱強其內(nèi)手在天氣溫熱的地方服用溫熱的藥而清理寒，并且讓那個陽氣加強陽氣的固守功能

下面我們再來看第六條的原文比較長，太陽病發(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病，溫熱邪氣和風寒。邪氣是不同性質(zhì)的邪氣，溫熱，邪氣最容易傷人，陰液溫熱，邪氣，傷人的開始就出現(xiàn)了陰液不足的口渴

主要含良藥可以解毒，補火助陽有什么溫熱藥溫經(jīng)通絡(luò)溫熱藥回陽救逆肯定也是溫熱藥，說根據(jù)藥物的寒熱溫涼，這個大概我們是可以了解一下對于人體的寒熱病的變化影響只是撕氣的作用

重映全國名醫(yī)雁岸內(nèi)邊火銀病案溫熱病何連城按約該位為五臟六腑之海位居中，焦最善容納邪熱入胃，則不負他喘咕溫熱病，熱結(jié)胃腑的攻下而解者，十居六妻入酒之胃，溫熱病熱之內(nèi)，防其最重者只有嚴明金服，斂證新證，用白虎湯輔證用成氣湯