自我の暴発

他們在自我的麻煩麻木中只能選擇沉默，把自我內(nèi)暴為沒有任何社會表達(dá)的，沉默的。大多數(shù)大眾內(nèi)暴的可怕之處在于，整個社會在內(nèi)暴之后沒有了任何復(fù)興的希望和可能，社會的沉淪也成為無可挽救的歷史

他們在自我的麻煩麻木中只能選擇沉默，把自我內(nèi)暴為沒有任何社會表達(dá)的，沉默的。大多數(shù)大眾內(nèi)暴的可怕之處在于，整個社會在內(nèi)暴之后沒有了任何復(fù)興的希望和可能，社會的沉淪也成為無可挽救的歷史

由上面的這個例子，我們可以看出，在人際交往的過程中，自我暴露，要有一個度過度的自我暴露，反而會惹人厭，在人際交往中自我暴露，應(yīng)注意以下幾個問題自我暴露，應(yīng)遵循對等原則，即當(dāng)一個人的自我暴露與對方相等時

比如，害怕當(dāng)眾演講，害怕乘坐飛機(jī)，摒棄壞習(xí)慣，如吸煙，暴飲，暴食，獨立解決一個問題，把事情做好，哪怕只是一件小事，建立積極的自我交談模式，積極的自我交談，自我價值感的確立，具有無窮的鄙夷

如果你的主要應(yīng)對方式是逃避，你可能因此產(chǎn)生某種成癮或強(qiáng)迫癥狀。酗酒，吸毒，工作狂和暴飲暴食都是自我麻痹的方式，以此來逃避你自認(rèn)為一文能不止所帶來的痛苦，自我缺陷阱的起源

所謂自我開放技術(shù)也被稱作自我暴露或者自我表露，指的是咨詢師提出自己的情緒，思想經(jīng)驗，與求助者共同分享。自我開放通常有兩種形式，一種是咨詢師開放與求助者所談話內(nèi)容的

最可怕的不是眼前的設(shè)圈，套害人的敵人，而是自己戰(zhàn)勝對手是對自我的戰(zhàn)勝改造世界是從改造自我開始的。敵人的殘暴起自自我的懦弱，霸王的驕橫，其自自我跪拜的雙膝不能戰(zhàn)勝自我，將成為所有對手的奴隸

在專業(yè)的眾人關(guān)系中，我們相信自我暴露一定需要有特別的理由。在明智的自我暴露細(xì)節(jié)適當(dāng)暴露，而且把焦點放在當(dāng)事人的身上和過度的自我暴露之間存在差異，后者會把焦點轉(zhuǎn)移到咨詢師的身上

自我暴露又叫自我揭示，指的是如果要獲得對方的認(rèn)同和好感，最好能夠首先提出自己的情感思想經(jīng)驗與來訪者分享自我暴露，是一種人們自愿的有意地把自己的真實情況暴露給別人的行動

這樣，當(dāng)我們因自我犯自我探索和自我暴露而出現(xiàn)焦慮時，我們就會知道應(yīng)該怎樣應(yīng)對這種時不時進(jìn)行自我探索的過程，可以幫助我們避免自以為是的態(tài)度，以及對自己的已經(jīng)痊愈的過過度自信

這種沖突不能簡單的理解為兒童對不利于自己的環(huán)境的防御，它是一種兒童未尋求自我表現(xiàn)而進(jìn)行的示威兒童發(fā)脾氣就像一場暴風(fēng)雨。這場暴風(fēng)雨會阻礙兒童顯露真實的心理狀態(tài)，阻礙兒童向別人展示真實的自我。兒童的任性掙扎和心理扭曲等表現(xiàn)，會掩蓋他在自我實現(xiàn)中的種種努力

我們有現(xiàn)在撫育，也包括治療師的一個真誠的自我流露自我表露，為了能夠?qū)颊哂兴鶐椭晕冶Ｂ蹲晕冶┞侗仨毷钦嬲\的，真實的。只有當(dāng)我們治療師就是能夠真正的欣賞患者的積極品質(zhì)的時候

本質(zhì)上是求助者對于咨詢過程中自我暴露和自我改變的抵抗行為。主義學(xué)派把阻抗理解為個體，對行為矯正的不服。從精神分析學(xué)派認(rèn)為，阻抗的意義在于增強(qiáng)個體的自我防御本質(zhì)上是求助者對于咨詢過程中自我暴露和自我改變的抵抗

畫聲音定義自我為不好的不值得愛的活，該受暴力對待等等。而人們無力阻擋在自我關(guān)系的語言中認(rèn)知自我，失去廉潔身體，自我被疏忽，字面化和凍結(jié)于固定形式中，而且負(fù)面支持者施了詛咒未來干擾的存在

等施加暴力時所用的理由，而對自我的暴力只是過去這些行為方式的依存，除了可以在言語中組成詞組，對自己使用暴力，意思是強(qiáng)迫自己對自我的暴力沒有存在的意義，自己施加暴力絕對不可行