自失

故從事于道者，同于道德者，同于得失者，同于失同于道者，道亦樂得之，同于得者，得意，樂得之同于失者，失亦樂得之性不足煙，有不幸煙，其者不利跨者不行，自現(xiàn)者不明自似者，不張自法者，無功自驚者，不成其在道也

故從事于道者，同于道德者，同于德，失者同于失同于道者，道義得知，同于得者，得意，樂得知同于失者失意樂得知性不足，煙有不幸煙，其者不利，跨者不行，自現(xiàn)者不明自事者不章

故從事于道者，同于道德者，同于德，失者同于師，同一道者，到一樂得知同一得者，得亦樂得知同于失者，失亦樂得知幸不足，焉有不信言其者不利跨者不行，自限者不明滋事者，不張自罰者，無功字經(jīng)者不長其在道也

行氣相感而化身萬物，那么自增藥大論里面，他講天地和氣，六節(jié)分兒萬物化身，那么在論中明確地指出了厥陰思天其化，以風(fēng)少陰，失天其化，以熱太陰，失天其化，以失少陽，失天其化為遺活

故從事于道者，同于同一道德者同于德，失守同于失同于道，則道一樂得之同于得者，得以樂得之同于失走失意，樂得知心不足，焉有不惜言急者不利跨者不行，自限者不明自事者不章，自法者無功，自今則不常其在道

與道得者同于得失者，同于失同一道者道，一樂得知同意得者得一樂，得知同意失者失一樂得知性不足，焉有不限一宴第二十四章急者補(bǔ)力，跨著步行自先者，顧名支持者，步章自罰著武功資金者步場，其在道也

失敗者失敗的一個原因在于他們的潛意識里，把自己當(dāng)作一個是永遠(yuǎn)的失敗者，只有具有積極心態(tài)的原材才能抓住機(jī)會，甚至從厄運(yùn)中獲得利益事業(yè)失敗者失敗的一個原因。在他們潛意識里，把自己當(dāng)作一個永遠(yuǎn)的失敗者，不能走出這個陰影，他們根本就無法正視自己，并且為復(fù)改上付出努力

昔言自然，故飄風(fēng)不中，朝驟與不爭日除為此者天地尚不能，久而況于，仍不從事于道者，同于道德者，同于德，失者同于失同于道者，道亦樂得知同于得者，得亦樂得知同于失者，失亦樂得知性不足，焉有不信焉

狗味肉骨頭失去了自由牛味，甘草失去了草原，金絲雀為了些許米屑失去了天空，這不是他們之錯，這是人類包辦選擇，但一個人若是為了許些許茍且而放棄，創(chuàng)造美好，未來能怪得了

會占全在一面，自己有得必有失生，就男人很深，便失去了女兒態(tài)，得到了成熟，就失去了天真，選擇了某種職業(yè)的艱辛，卻體會不到另一種職業(yè)的責(zé)任，擁有了喧囂的成正，就喪失了寂靜的山村，有了安全的港灣

隔著穿古詩，制止一詩自己在食宿制止人數(shù)，兩次失的事實是該是自己失自己，你就失自己，不失自己，你就別失自己，無失望失事。一地輩子要想詩歌故事門前我都希望有一個門口，早晨陽光早在草上，我們站著回到自己的門上

太陰發(fā)黃在于小便不利，則失不得下瀉，御寒相合，寒濕淤滯在里，影響肝膽氣機(jī)，致使膽汁外溢而發(fā)黃，故小便自立則失，從下去不治發(fā)。黃至七八日，雖暴煩下利，日失一行，必自止是言太陰病相遇的表現(xiàn)及轉(zhuǎn)機(jī)

故從事于道者同意，道德者同意得失者，同意，失同于道者道義樂得知同意得者得以得的只通失者示意得知信不多言，有不信言其者不利跨人不行，自限者不明自施者不章，自發(fā)者無功，自盡者不長其在道義院

國民之譜賦予江湖運(yùn)，不予以敬，天下將自定上得不得失以有得，下得不失得失以無得，上得無為而無以為下德為之，而有以為上人為之而無以為上義為之，而有以為上義為之而莫之應(yīng)，則讓敵而生之，故失道而后得失得而后人失人而后移后裔施以而后禮

應(yīng)該是事息不失以再是事息，不失以自帶付出服務(wù)是西部失影賠償值國民，但是西部失影，白天下有道白天八字天下俄里樂中發(fā)自親子出俄里，樂中發(fā)自子出子，諸侯出暫時是西部實習(xí)，自殺夫出