焚天以火

川氏的元后至元五年，于謙補(bǔ)修本是最早最完整的課本，此后各本無不脫胎于此。本除于堅(jiān)補(bǔ)修門外，主要版本還有名正德年間的順讀齊課。本嘉靖年間焚天池課本萬歷年間司禮監(jiān)課本

我讓你看看什么才是建議，我有一件可占天下人焚天斬落葉晨手中的斬龍劍爆發(fā)一劍直接橫掃而去。這一件斷劍仿佛被無限延長，帶出大大的虛影，長達(dá)十丈，遮天蓋地，猶如要將整片宴會(huì)廳毀滅一般

撓著陽兮病屈從兩郎兮，亦我為我臟兮住自我，一助火兒沖耳，一速火兒上之以窮花火兒自我于聽火兒沖而以輕火兒上之以窮勇火兒似我以糖火兒沖耳，以黃火兒上劑沖庸火兒東方直日兮彼熟者

肝火多為食火，可以用夏枯草，菊花茶降心降火，而心火也是多為食火，可以用燈芯，草柿餅兒包括蛋，竹葉以及蓮子芯兒來煮水下火，胃火實(shí)火的實(shí)火可以多用石膏或者豆腐，蝦火那么虛火，選用石壺，砂參，包括麥冬等等

我一人獨(dú)將此火高高舉起此火為大開花落英語神圣的祖國，和所有以夢為馬的詩人一樣，我借此火得賭一生的茫茫黑夜，此火為大祖國的語言和亂石投住的梁山城寨，以夢為想的敦煌

或發(fā)漁外，無待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之，火發(fā)上逢無功，下逢晝風(fēng)酒夜風(fēng)子，凡君必之，又無火之變，一束手之，故以火左攻者名義隨左攻者強(qiáng)稅可以絕不可以多夫戰(zhàn)勝公娶而不修其公者兄

三和火菊，火橘那須既然在火橘里面，它是個(gè)火，非常有圓穿的山和木活，還有一個(gè)火庫，其實(shí)就木火土，本來它不能生活的木生活，咱們可以理解，但是虛處它比火庫木根火在火庫里面

天與火親和相處君子要明白物以類聚人與群分的道理，明辨事物求同存異，團(tuán)結(jié)眾人，以治理天下，從卦象上分析上卦為前，為天，下卦為梨，未火在天底下升起，一堆火便是同人卦的卦象

要不再干清火，或者干火清火干火，一清分之來你就能用好這個(gè)方一般的陰虛用的是以利為對(duì)方往里鎖或者是腎脈炎而火旺一般的心火用的心火一般用瀉心糖高火一般融入龍柏寺那丸或者是心火用搞赤傘高火用的是有的有一個(gè)方叫做叫瀉心丸

道兮并屈從良母兮亦我為我好兮病區(qū)從兩郎兮亦我為我臟兮，助似我一助火兒沖耳，一速火兒上之以窮花火兒似我一聽虎兒沖而以輕虎兒上之以窮勇虎兒似我以糖火兒沖耳，以黃火兒上之矣

其和五行者太陽為寒水，陽明為燥金，少陽為相火，太陰為師，徒厥陰為風(fēng)，木受陰為君火，五行火居其二，以少陰屬君火少陽屬相火，蓋在后天，火分有形，無形，君火為有形之火，相火為無形之火

當(dāng)以熱他火之熱氣就反腎濕氣在上，那么火濕氣在下的話，火就不下降，火在上焦，它不降當(dāng)，當(dāng)至以苦冷來抑制火，就是用冷的熱熱了。我用寒蘊(yùn)含良性的藥物來治療寒性，我用熱性來著治療

助似我一助火兒窗耳，一速火兒上，至于窮花，火兒素以輕火兒沖而以輕火兒上之以窮勇火兒素與痰火兒沖耳與黃火兒上帝沖用火兒，東方直日兮，比蜀者子在我時(shí)兮在我實(shí)習(xí)慮我急息東方之月兮，彼熟之子在我塔兮律我發(fā)兮

胡孔假曰外寒內(nèi)熱，仍以同病合谷獨(dú)熱稀，不曰腎中水虛，不能治火，因外寒相機(jī)而活。八眼人參五臟，非火無腐，非火也無不借腎水，襄陽，腎水，腎則火藏腎水合則火動(dòng)內(nèi)無水養(yǎng)，則淚液內(nèi)無水，氧則內(nèi)熱以及又得外涵，素質(zhì)之則，火之淤氣，一發(fā)多不可救

以我為我張兮住似我乎似我于住火兒春兒一宿火兒上之以窮華禍兒似我與亭火兒，從而以青火兒上之以窮。銀火兒是我與譚胡兒沖，而以黃胡兒上自己窮櫻花兒東方之日兮，比書者慈在我世襲，離我極息