為了生存不擇手段

同樣的，在競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)歷的職場(chǎng)也潛伏著各種危機(jī)，每個(gè)人為了自己的利益擔(dān)驚竭慮，不擇手段，缺乏危機(jī)感的動(dòng)物，在猛樹的地爪瞬略得下瞬間便撕碎，而只有危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈的動(dòng)物才能適者生存

他說人為了求名，不擇手段去做，自己被名譽(yù)名聲困住了。為了好勝，為了榜上有名，而讀書不是為了學(xué)問去讀書爭(zhēng)之氣，這是爭(zhēng)斗心理的開始，不是說明和知識(shí)不是好事，而是說為了求明為了好勝而求知識(shí)的話

人們說不應(yīng)該為了達(dá)成目的而不擇手段將手段合理化，但是物情小心不管你尋求什么目的，想要獲得快樂，那些快樂只會(huì)透過你為了實(shí)現(xiàn)目的使用的手段而得，只是為了錢而想要更多錢，不會(huì)帶來你希望從他而得到的快樂

人生在世，往往為了金錢和名利，不擇手段，勾心斗角耳語我詐，你沾我奪不惜跟天斗跟地斗，跟人斗思來想去著實(shí)不容易，但沉下心來，細(xì)細(xì)品味，爭(zhēng)來爭(zhēng)去斗來斗去到底為了什么又得到了什么

此后的宋江未達(dá)目的不擇手段，為了讓秦明上梁山，宋江設(shè)計(jì)害死了秦明一家老小，為了讓盧俊義上山，宋江指使無用，把這位本來與黑社會(huì)毫無瓜葛的大富豪搞得家破人亡，不得以墮落為黑刀頭領(lǐng)

為了滿足私欲，有人不擇手段去鉆營牟利，有人甘愿卑躬屈膝去奉承權(quán)貴，有人不惜處罰去做兼范科，不管是哪一種，其背后的動(dòng)機(jī)都是為了追求享樂，但是一個(gè)過度追求物質(zhì)享受的人

我們?cè)趽碛袗矍榈臅r(shí)候，總會(huì)萌萌的分不清方向，無論男女，很多時(shí)候我們總會(huì)被自己的感覺蒙在愛情的獨(dú)立，寧愿一意孤行，為了得到愛情而不擇手段，為了挽救愛情而放下尊嚴(yán)，或是為了捍衛(wèi)愛情而被圍到塵埃里

按照這種規(guī)范，死亡不是以生命的終結(jié)為形式，而是被訴諸生存狀態(tài)了，無生氣的無限延續(xù)，像死亡的生存再次被全然顛倒，成像生存的死亡。為了身體的延續(xù)，為了物質(zhì)意義上的不滅，為了動(dòng)物性的茍活，這些道德修煉者們向世俗世界叫出生命的精神指向，靈魂，意味以及存在體驗(yàn)

我們的后來說，比賽第有一第一比賽第二，我們還提這種我們反對(duì)錦標(biāo)主義李李月是反對(duì)錦標(biāo)主義的，他是針對(duì)反對(duì)錦標(biāo)主義的認(rèn)為。如果你為了爭(zhēng)勝不擇手段，或者是為了爭(zhēng)勝，就不管別人，這你是個(gè)勝利者，但不是個(gè)你不是個(gè)英雄

李曉東今天講的故事是慕容復(fù)的圓形金融在小說天龍八部中塑造了一對(duì)為了達(dá)到目的不擇手段的父子慕容博和慕容復(fù)，他們是十六國時(shí)期崛起于遼東的慕容氏的皇族后裔，為了光復(fù)慕容氏祖上的輝煌

對(duì)人類而言，既然對(duì)食色的追求最終是為了滿足對(duì)幸福的追求，也就是說，生存是為了心靈服務(wù)的心靈意志是高于生存意志的，那么應(yīng)該是心靈統(tǒng)合生存，甚至是心靈意志的一統(tǒng)天下

他是紙滿了人類美好愿望的榮譽(yù)的莊園，但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻在利欲噓下，為了金錢重傷朋友，為了利放棄人格，為了成全自自己所想，可謂是不擇手段，機(jī)關(guān)算盡，但是人心不足，蛇吞象在名利面前有著太多禁不住誘惑的人，結(jié)果忘記了追求的根本

和眾星相拜的明月人們都奔走在求取功名的路上，有的人為了功名，甚至不擇手段，為了圖一個(gè)虛名而走入歧途來說這么一個(gè)故事，唐朝著名的詩人宋之問吶，有一個(gè)外甥叫劉希怡，很有才華，是個(gè)年輕有為的詩人

再讓人反復(fù)在臺(tái)上灌輸自己是如何為了成功付出了多少，比如不顧身邊人的反對(duì)，毅然放棄了本來不錯(cuò)的工作，如何通過不擇手段的發(fā)展團(tuán)隊(duì)成員，如何為了成功查好上手，領(lǐng)導(dǎo)人等，在通過會(huì)后會(huì)分享等深挖思想根源

你罵人的時(shí)候不害怕，坑蒙拐騙的時(shí)候不害怕，為了利益不擇手段的時(shí)候不害怕你騙人的時(shí)候傳是非的時(shí)候不害怕，陰上都不害怕的做了再說果報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候不好意思，你害怕了，傳是非的，因就得嘴巴歪斜的果包