為君盼

故曰玉民不宜封疆之界，古國不宜桑西之險，為天下不宜賓格之力，得到者多助失道者，寡住寡主之至親戚盼之，多組織至天下，順之，以天下之，屬順公卿七之所盼，國君子有不仗仗必勝矣

河東節(jié)度使石敬堂反下五月已卯劍雄軍節(jié)度使張靜達為太原四面督昭陶，使義務軍節(jié)度使陽光遠為負。戊申先鋒指揮使安審信盼祥于石敬堂即有振武數(shù)將安仲榮盼祥于石敬堂仁子天雄君屯柱

故曰域民不以封疆之界，酷國不以山西知縣微金下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治親戚盼之多助之治，天下順之，以天下之守順公卿期之守盼，故君子有不暫必勝矣

故曰漁民不與封疆之界，故果不以山西之險回天下，不與冰河之力，得到，則果注之道則寡助之志，聽其盼之多助之志，天下順之，以天下之所順，攻其親之所盼，故君子有不善，栽壁圣矣

親戚盼著內(nèi)外親屬，也會背叛他親戚內(nèi)外親屬盼同背叛的叛多助知之幫助他的人多到極點，天下順著天下的人都會歸順他，以天下之所順，憑著天下人都歸順他的條件，供親戚之所盼，去攻打那連親屬之連親屬都反對的寡住之君

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順攻親親之所盼，故君子有不欲哉

故曰居民不以東江之界，故國不以山西之縣為天下，不以賓閣之力得者多助知道者寡助寡助之治，親戚盼之多助之治，天下順治，以天下之所順，攻親戚之所判固君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至侵侵犯之多助之治，天下順之，以天下之所順公親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之險，為天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至親期盼之多助之日，天下順之，以天下之守順，攻親期之守盼構(gòu)君子有不戰(zhàn)，占比甚矣

子曰君子剝削于溫，曰之以禮義，可以夫盼以夫子見單子子路部曰夫子師之曰與所否者，天艷之子，曰中庸之為德也。其主以乎民先九以子貢曰儒與伯師漁民而能集中喝，如可謂仍乎

故曰域名不以封疆之界，故國必以山西之險為天下，不以兵家之力得到者，多助失道者，寡助之治親。戚判之多助之治，天下深知以天下之所順公親戚之所盼，故君子有不占戰(zhàn)比勝矣

老百姓盼望著商湯到來，就好比是大漢之年，盼望著甘露一樣，急切所到之處，一點兒也不擾眠，趕集的不停止買，賣耕種的照常勞動，誅殺了殘暴的國君，而安撫當?shù)氐陌傩眨秃帽却鬂h天將及詩語

故曰于民不以封疆之界，故國不以山脊之前為天下，不以兵革之力，而道者多助，是道者寡助之子，心祈盼之，多助之至天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰玉門不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之志，親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順公卿期之所盼，故君子有不戰(zhàn)，占必勝矣

故曰域名不以封疆之界，故國不以山西之賢為天下，不以兵戈之力得到者，多助失道者，寡助之志，親戚判之多助之治，天下順之，以天下之所順，公親其之所盼，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣