為何只有我受傷

不論求生存的策略，為何我們的脆弱情感現(xiàn)在在包裹于一層層的羞愧和驚嚇，伴隨著羞愧和驚嚇而來的，還有深沉的被背叛，受傷，憤怒，無助，絕望之感，我們的受傷和憤怒來自受虐

為何你總是會受傷內(nèi)在父母和內(nèi)在小孩兒的分裂，每個人都有兩個我情感的，我和理智的，我情感的，我是我們心理能量的源泉而理智的，我可以規(guī)劃這些能量，讓我們合理的運用能量，強迫自責和好強

總統(tǒng)原告，但因為原告一方人數(shù)眾多，就可以轉(zhuǎn)化為代表人訴訟，但現(xiàn)在只有多少人受傷，只有十五個人受傷，而這十五個人全部都已經(jīng)起訴了，那他就構(gòu)成了一個起訴式人數(shù)確定的代表人訴訟

案發(fā)現(xiàn)場為何會出現(xiàn)兩頂帽子和兩副手套了，他們與世故又有多少關(guān)聯(lián)，因為現(xiàn)場離溜溜兩里帽子，同時也有兩雙手套給我們感覺會不會是這個，其中一底帽子和一雙手套是這個老人的到底受傷著的

即使上了前線，我作戰(zhàn)的可能性同樣也只有一半，因為說不定我會成為某長官的左右手而留在安全地區(qū)。萬一我不幸必須扛起槍，受傷的可能性仍然只有一半，即使不幸掛彩，只有輕傷，也不知受到死神的召喚

即使上了前線，我作戰(zhàn)的可能性同樣也只有一半，因為說不定我會成為某長官的左右手而留在安全地區(qū)。萬一我不幸必須扛起槍，受傷的可能性仍然只有一半，即使不幸掛彩，只有輕傷，也不知受到死神的召喚

格瑞尼亞的策馬人涅斯托爾這樣回答說阿基留斯為何如此關(guān)心，在戰(zhàn)斗中遭受創(chuàng)傷的是那位阿開奧斯人的兒子，他對全軍受到的災(zāi)難無動于衷，最杰出的將士們都已受傷，躺倒在船里

那些明明已經(jīng)過去無法改變的事，可是人生很短，發(fā)生的已經(jīng)發(fā)生過去的無法改變，為何不放開跟生活較勁白，費力氣跟別人較勁，浪費精力跟親人較勁，受傷的是自己心寬，方能勢達心境才能人和

新太郎對家康的話，又甚不明為何武將憂心之時，不以兵法家自居，卻談什么有識之士，超四郎也覺疑惑不明大方之家遭遇麻煩時，為何不以兵法家為由丹仲有識之士清言我在經(jīng)中的朋友只有你和本阿彌父子

用來應(yīng)對的謀略，也就是落入第三圈外層的保護層，不論求生存的策略如何，為何我們的脆弱情感現(xiàn)在包裹了一層層的羞愧和驚嚇，伴隨著羞愧和驚嚇而來的，還有深沉的被背叛，受傷，憤怒不住絕望之感

最后的時候，我覺得他讓我驚訝的一點就是他的思維模式，因為面對受傷的時候，他的回答是受傷是很正常的，但是他的受傷的第一反應(yīng)不是擔心，而是思考，如何避免下一次受傷以及受傷之后可能會帶來的后續(xù)影響

人生戰(zhàn)略成長，我們?yōu)楹味鴮W(xué)，沒有傳統(tǒng)的企業(yè)，只有傳統(tǒng)的思維，沒有成功的企業(yè)，只有時代的企業(yè)不是現(xiàn)在賺錢難，而是以前賺錢，太容易了，過去賺錢靠機會，今天賺錢靠智慧

明明是他蠢，為何打我縣官達跟三八二十一的人能吵上一天，還說你不蠢，不打你打誰感悟，不要和不講理的人較勁，因為最后受傷的可能是你。因為你的十張嘴也說不過一張胡說的嘴人想要快樂，一定要記住，遇到爛人不計較，碰到破事兒別糾纏

并承認有時我們也讓父母受傷，承認受傷之后，我們才能看見受傷的背后有一個小孩多么渴望父母的愛承受承認，受傷之后，我們才能好好為自己療傷，好好愛自己承認受傷以后，我們跟父母的關(guān)系才能回到真實里去靠近

慢了下來，也是在這個時候，斧頭幫人數(shù)上的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，依舊的強勢，很快的，受傷的虎頭兄弟們在增多就狂暴的肥海，右臂上的傷口也是深可見骨，五六百人沒有受傷的只有王瀟和沈永奇了