我心向佛

會(huì)中又說(shuō)世人癡心向佛，有的人為了讓佛祖保佑獲取功名，有的人為了求財(cái)求福，有的人是為了內(nèi)心懺悔，真正為了佛而求佛的人，能有幾個(gè)怎樣才能有佛的化身欲望，讓陛下有這樣的想法

我們求的壓根就不是佛，而是你自己的內(nèi)心向內(nèi)求，才能有求必應(yīng)，所以求的方法一求自己的改變，因?yàn)槲业母淖儾拍苡星蟊貞?yīng)，就甭管你求什么，一定是自身改變了，世界才能改變

萬(wàn)有性能的真理佛經(jīng)原稱為勝義友指自信本體能生萬(wàn)有的功能又稱勝義性，并且也使一般一定性向小陳生文果的人們于一般未曾得到我法二空的人們以及雖得小成果而又回心向上乘的

春就是復(fù)活，是孕育，生命是播種，希望是我心向陽(yáng)橫掃陰霾，經(jīng)過(guò)了嚴(yán)冬的洗禮與沉淀，從潔白無(wú)暇的世界走出來(lái)，仿佛給心靈洗了個(gè)熱水澡，純凈而清純的靈魂，訴說(shuō)著如蓮般的心事

來(lái)自佛法，許多瓷器人就因?yàn)槲姆ǘ靡越饷?，我只是比你們?cè)缫徊浇佑|佛法，而且我早已經(jīng)沒(méi)有牽掛一心向道，所以更能專心體會(huì)佛法，更能用心思考觸動(dòng)慈悲利他的腦細(xì)胞這個(gè)區(qū)域觸動(dòng)久了

佛弟子中須菩提專門教化婦人，大家社出身，首富家庭雖然成婚，但是和妻子一心向佛，二人親手戒律，出家后將財(cái)產(chǎn)全部布施，穿糞掃衣，以修頭陀行著稱，喜歡與窮人結(jié)緣。與須菩提正好相反，風(fēng)有次斥，他二人心不平等

實(shí)際上，并沒(méi)有什么女兒國(guó)的國(guó)王，只有一個(gè)依心向佛的高昌國(guó)的國(guó)王一心想把他留下來(lái)干活兒，要不你留下來(lái)給我當(dāng)個(gè)住持，幫我管管和尚。那玄奘誰(shuí)一心只讀佛經(jīng)，咱們可能放棄取經(jīng)腹麻，我都不做，我給你當(dāng)住職

兩個(gè)手掌心向上，右手掌心放在左手掌心上面，兩手大拇指輕輕地相處，很自然地放在肚臍的下面，腳在上面，右手無(wú)指，代表佛的武大麗，水火風(fēng)空，左手代表眾生界的武大，右手在上有保護(hù)的意思

地藏菩薩依舊以菩薩之身在物質(zhì)世界之中行走，指引眾人一心向山，在佛陀遠(yuǎn)景之時(shí)，委托地藏菩薩為幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前發(fā)誓，說(shuō)出眾生妒盡方正，菩提地獄不空，誓不成佛

至少在出家的時(shí)候還沒(méi)有看破之出家，其實(shí)想要的只是一個(gè)脫離俗世的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境要適合清修，靜坐，靜心向善，說(shuō)起出家人首先映入我們腦海的肯定是盤坐在地，手?jǐn)f佛珠口里念著經(jīng)，但同是靜坐的和尚

這時(shí)，道家文化和佛家文化神秘的溝通了，如果清除了所有的心靈雜志，讓心靈變得像是明鏡一樣，就會(huì)出現(xiàn)一種智慧，叫大圓鏡，紙心向氣，鏡子找出世界上的一切，但鏡子本身卻如入不動(dòng)

把朝圣的條條長(zhǎng)路折疊起來(lái)，覆在肩頭，圣山向你走來(lái)，捧著一顆真心向你走來(lái)，捧著一路風(fēng)塵，那些一片輝煌，金頂閃爍，金堂里法器輝煌的法器旁酥，油燈閃爍，照耀著講經(jīng)的佛祖朝圣的道上水

老年的蕭衍一心向佛，整天想著怎么輪回，干脆在寺院辦公了四次出家，關(guān)鍵是每次出家都是大臣們拿國(guó)庫(kù)的錢把它贖回來(lái)的，四次花了數(shù)億銅錢，錢都是臨時(shí)加印的，乃至銅都不夠用了

大唐太和三年詩(shī)人白居易隱居香山，心向佛道意在詩(shī)酒。過(guò)著逍遙的詩(shī)人生活，大唐的月色之夜來(lái)訪的少年李商隱穿過(guò)柴飛，向香山寺而去，看著他月光下漸遠(yuǎn)的背影，聽著寺外激流的依水，白居易忽然想起了杭州

展示出亞洲古代文化古代智慧的燦爛光輝，他衷心地祝愿所有參加今天法會(huì)的以及從電視廣播報(bào)刊中見到，聽到了今天法會(huì)情形的佛家弟子同發(fā)大興，為全人類的進(jìn)步和幸福做不懈努力，以我們的身心向佛指設(shè)立和寶塔做虔誠(chéng)的供養(yǎng)