唯音純電

天地鬼神之福，善福音皆與圣人同是，非而不與世俗同取舍，繁育積善，絕不可尋而目唯心緣隱微處默默洗滌，純是記事之心，則為端狗為有一毫媚事之心，則為取純是愛人之心則為端，有一份事之心則為取，純是敬人之心，則為端，有一毫完世之心

總結(jié)一下這節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容，純電主電路，純電港電路以及純電容電路。他們的電壓跟電流的最大值有效值是符合歐姆定律的純電主電路的電壓跟電流是同向位的，純電感電路的電壓超前于電流二分之拍

語流音變也可能固定下來，成為該語速過詞的唯一形式，比如漢語中的語速序，女序的序，中古時期還跟系統(tǒng)音，但由于長期出現(xiàn)于女婿一詞中，受潛意音節(jié)，韻母原純的影響而同化為與女一樣的原純韻母語流音變固定為歷史音變的往往是個例

相當(dāng)于一些差點，還有一個純電的車，但是我有顧慮我，因為我可能我沒有擁有過這個純電的車，或者我也沒有說朋友開過純電車，借我開一段時間，等于我沒有特別直觀的去駕駛過很長時間在純電的車

一旦第八幕接近了純銀界，邊界就違反了天地黃金管理法則說這個時候誰說了都不算，第四金自動出場來砍這個第八幕的說你讓第四金不乏你的第八幕，唯一的方法是不許地幕接近純音界不能往下走，不能太壯

翡翠的夏日之花，不雕不敗，妖智如火，心跳的復(fù)錯，呼吸的累贅。我聽見音樂來自月光和同體普及端的誘餌，捕獲飄渺的唯美一聲，充盈癥犀利也充盈著，純?nèi)豢傆谢貞涁灤┯谑篱g，我消息自己

叔本華也把音樂看作唯一直接表現(xiàn)純潔真情的藝術(shù)美學(xué)家把音樂稱為感情的速技術(shù)，情緒的語言是完全符合音樂作為時間藝術(shù)的美學(xué)特性的音樂和說話發(fā)聲有著天然的聯(lián)系，但音樂的曲調(diào)

我向往美好，所以我只關(guān)注美好，因為我清新和諧，我只純粹和諧的聲音，我神往真愛。雖然我也尊重孤獨，我懂得內(nèi)心要寧靜，所以我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻想體驗是唯一的收獲

目唯從心源引微處默默吸低，純是既視之心，則為端，偶有一毫媚視之心，既為屈，純是愛人之心，則為端，有一好憤世之心，既為屈，純是敬人之心，則為端有一毫玩世之心即為屈

人茍曾有求為圣人之志，則碧絲圣人之為圣人者，安在，非以其心之純乎天理而無人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人以為在于此，心之純乎，天理而無人欲

目唯從心緣引微處嬤嬤洗滌，純是記事之心，則為端茍有一豪，媚世之心，即委曲，純是愛人之心，則為端，有一毫憤世之心即為曲，純是盡人之心，則為端有一豪，玩事之心極為取

非以其心之純乎天力而無人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為生人亦為在于此心之淳乎天利而無人欲而欲此心之純乎天力而無人，欲則必去人欲而存天利物去人欲耳

目唯從心緣與微處默默洗滌，純是積四之心，則為端狗有一毫媚四之心即為曲，純是愛人之心，則為端，有一毫分世之心，即為曲，純是近人之心，則為端，有一毫完世之心，即為曲接單系變

目從唯同親緣警衛(wèi)處默默襲擊，純是居士之心，則位端有一號衛(wèi)媚之心即位曲，純是愛人之心，則位端有一號完事之心即位曲，純是救人之心，則位端有一號完事之心，即位曲接到順便

要使聲音大于純粹的聲音，則唯有情不自禁，能夠做到一種形體符號與聲音的最密切，最頻繁的結(jié)合，被稱作為語言在詞中通過音調(diào)及其升降發(fā)音的強度和節(jié)奏事物的本質(zhì)，得以符號換通過口型香水表現(xiàn)