微瀾溪

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四里延溪，其若容煥溪若邊之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若濁熟能濁以靜之。徐清熟難安，飲酒動(dòng)之。徐生保此道者，不欲迎福為不盈，故能必不新成

武夷山的九曲溪就如同一條晶瑩的玉帶串起了兩岸的奇風(fēng)怪石，輕松翠竹也串起了道難里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙時(shí)刻都說(shuō)九曲溪很美，那就許溪美在哪里，就許溪就美在他的碧水彎彎

湖扎爾亭有玄環(huán)，溪比君子溪不速餐溪侃侃伐福溪至之河之側(cè)，溪河水親切之一，不架不測(cè)湖曲河三百億溪不受不列湖。扎爾亭有玄特西比君子溪不速，石溪侃侃伐倫，西至之河池淳溪河水親切淪，一不見(jiàn)不色湖曲河三百君兮，不受不烈

若冬設(shè)穿優(yōu)溪，若未私臨掩溪，其若容煥溪若冰之江士敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若灼，孰能盡以孰能說(shuō)，能愛(ài)已久，頓之許生，保此道者，不欲隱復(fù)為不隱，故能必不新。陳志虛及守禁度外物并作無(wú)以觀復(fù)，服務(wù)云云，各附歸其根

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四林掩溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若濁，殊能濁以止靜之徐清，孰能安已久動(dòng)之徐生保此道者不欲盈，福為不盈，不能避而心成。第十六章志虛極守靜篤，萬(wàn)物并作，無(wú)以觀復(fù)

玉溪若冬，設(shè)川尤溪若衛(wèi)斯林沿溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪，其若谷混溪，其若灼，孰能酌以靜之，徐清孰能安以久動(dòng)之，徐生保死道者不欲贏，富微不贏功能，避而心成知

尤溪若玉溪，若冬設(shè)川尤溪若偉，四鄰延溪取熱客煥溪若冰之江氏敦溪其若浦曠溪其若谷混溪，其若灼熟能濁已靜之。許清熟能哀久懂知徐生保死道者不欲贏，福為不贏，故能避而新成治虛棘手，靜睹萬(wàn)物并作，無(wú)以貫負(fù)服務(wù)

吸氣臺(tái)右腿棋呼氣曲，溪曲寬，看我的右腿向右側(cè)打直畫(huà)一個(gè)大圈兒慢慢繞到身后，抬到最高曲，溪曲寬，右腿向外側(cè)或打圈兒繞再來(lái)一遍，曲溪曲寬，最后一遍打開(kāi)畫(huà)大圈兒好，這是寬溪

江南可采蓮蓮葉和田田魚(yú)溪，蓮葉間，魚(yú)溪，蓮葉，天魚(yú)溪，玉溪，蓮葉，東玉溪，蓮葉，西玉溪，蓮葉，南玉溪，蓮葉，南魚(yú)溪，蓮葉，北七三唱新歌唱歌行輕輕，袁中奎朝露待日兮，陽(yáng)春不得澤

楚春王想都沒(méi)想就命令百里溪裝上囚車，讓楚國(guó)使者帶回去。百里溪拜見(jiàn)楚穆公后，楚穆公將請(qǐng)他當(dāng)相國(guó)百里溪推了自己的朋友，再說(shuō)和兒子習(xí)扎樹(shù)白乙丙，秦穆公拜塞說(shuō)為右相拜百里溪為左相

四鳩木男有鳩木格雷雷之樂(lè)者，君子福履隨之男有鳩木格雷荒之樂(lè)之君子福履江之男有鳩木格雷盈之樂(lè)之君子福履成之，五中思語(yǔ)深深心。因而子孫深珍心中司宇洪弘溪銀耳子孫繩溪中司宇吉吉溪銀耳子孫直指溪六桃夭桃之夭夭，灼灼其花，梔子魚(yú)歸宜其世家桃之夭夭有分

何為聽(tīng)客溪的朝圣，說(shuō)的是安妮迪拉德在聽(tīng)，客溪這個(gè)地方對(duì)自然風(fēng)物和萬(wàn)千生命的朝圣樹(shù)蔭下炸毛的松鼠，山谷中鳴啼的鳥(niǎo)兒，溪水中楊勇的攝像，鼠巖石上棲息的銅斑蛇大自然，一切具有靈性的生物都在聽(tīng)客溪的四季中流轉(zhuǎn)

明代中心游覽煥花溪后寫(xiě)了渙花溪記奇聞，說(shuō)出成都南門(mén)作為萬(wàn)里橋西折仙秀長(zhǎng)區(qū)所見(jiàn)如連環(huán)如絕，如黛如歸，如鉤色如劍，如廊桿，如綠成瓜咬然深閉，迎回城下者皆煥花溪為業(yè)，然避至草堂，而后煥花有專名，則以少林煥花居在燕兒

至于河陽(yáng)偽中偽陽(yáng)福系一門(mén)以起往稱呼這邊而包荒入治世系荒門(mén)未倉(cāng)開(kāi)疫社系正比陽(yáng)剛出環(huán)門(mén)，西醫(yī)隔關(guān)南醫(yī)西湖神堂高荒溪在四椎之左右，破戶溪隨腹分而惠陽(yáng)，下中四上治療白環(huán)中內(nèi)脂肪，膀胱，樹(shù)溪，小腸，大腸，樹(shù)溪在旁

道之為物為黃，為乎黃溪呼吸黃溪，其中有效荒西呼吸，其中有霧遙兮明兮，其中有金七經(jīng)，甚至你其中有信道之為物為皇往為戶，荒西虎溪，其中有效荒西呼吸黃旗，其中有向荒西呼吸，其中有物