往昔的野草

百合長(zhǎng)得和野草一模一樣，但是他心里知道的自己不是一株野草，他的內(nèi)心深處處有這樣一個(gè)念頭。我是一株百合，不是野草草，唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵附近的野草

許受傷曾指出，至于野草和說(shuō)是魯迅的哲學(xué)，作為穿越絕望的心靈行動(dòng)，野草并非一般意義上的單片的合集，而是一個(gè)精神整體野草使我們走進(jìn)魯迅那一條捷徑，恐怕也是最難走的一條道路

這舉世滔滔求凈土的時(shí)代，愿做一頭山下的水波牛真，這是真正的謙卑作家。林清泉說(shuō)過(guò)我要謙卑如一，一如山上的一株野草，謙卑的野草，自在的升回大地，但野草也有高貴的自尊

他剛發(fā)芽的時(shí)候，長(zhǎng)得和野草一模一樣，但是他心里知道自己并不是一株野草，他的內(nèi)心深處有一個(gè)純潔的念頭，我是一株百合，不是一株野草，唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花

謙卑的野草是自在的生活與大地，但野草也有高貴的自尊，順著野草的方向看去，俯視著紅塵大地，會(huì)看見(jiàn)名貴高級(jí)的人，住在擁擠的大樓，只有一個(gè)小的窗口，我不要人人都看見(jiàn)我，但我要有自己的尊嚴(yán)

古人送別抬眼看到的就是野草無(wú)窮無(wú)盡的離愁別緒和別后的思念恰與無(wú)邊無(wú)際的野草相似，寫(xiě)送別的詩(shī)詞中也就很容易出現(xiàn)野草，捍衛(wèi)古詩(shī)里就有青青河，攀草綿，綿思遠(yuǎn)道這樣的句子，南唐后主李煜的清貧樂(lè)則直接作弊

當(dāng)生存時(shí)，還是江昭見(jiàn)大江，昭山義直至于死亡而腐朽那么坦然性，我將大笑我將歌唱我慈愛(ài)我的野草，但結(jié)果，但我這個(gè)就以野草做裝飾的地面，地火在地下運(yùn)行奔途，一旦容容易，一旦噴出，將招進(jìn)一切野草以及墻部

清潔的精神張承志這不是一個(gè)很多人都可能體驗(yàn)的世界，而且很難舉例論證和順序敘述，纏繞著自己的思想。如同野草記錄，也許就只有采用野草的形式讓他蔓延，讓他盡情讓他孤單的容衰高崖之下，野草般的思想那么飽滿

我們的生命才不會(huì)在斷崖上不知何時(shí)找出一株小腳的百合，他剛發(fā)芽的時(shí)候，長(zhǎng)得和野草一模一樣，但是他心里知道自己并不是一株野草，他的內(nèi)心深處有一個(gè)純潔的念頭，我是一株百合

百合花開(kāi)作者林清玄在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一處數(shù)千尺高的斷崖，不知道什么時(shí)候斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合，起初百合長(zhǎng)得和野草一模一樣，但是他心里知道自己不是一株野草

與其他散文詩(shī)構(gòu)成一個(gè)整體，也為了解魯迅寫(xiě)作野草的心境，他對(duì)于野草的態(tài)度，以及在殘酷的時(shí)代環(huán)境之下，他思想矛盾的連續(xù)性和新的升華所閃爍的前所未有的光亮和色彩提供了一個(gè)獨(dú)特的文本

百合花開(kāi)作者林清泉在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一處數(shù)千尺高的斷崖，不知道什么時(shí)候斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合，起初百合長(zhǎng)得和野草一模一樣，但是他心里知道自己不是一株野草

狐貍嘆著氣，從旁邊摘了一些野草莓，給小鴨子吃的肚皮圓滾滾的把頭鉆到了狐貍的爪子底下，睡眼朦朧的說(shuō)謝謝你爸爸，我好，你爸爸看著小鴨子可愛(ài)的睡像狐貍，一邊吃著剩下的野草莓，以別自言自語(yǔ)

于是我寫(xiě)了野草，在歌唱作家的處女作，通常具有自傳性質(zhì)，但野草在歌唱不是迪克透納一個(gè)破落的農(nóng)場(chǎng)主，我這輩子見(jiàn)到的都是這種人，只有少數(shù)白人農(nóng)場(chǎng)主經(jīng)營(yíng)的不錯(cuò)，而大部分農(nóng)場(chǎng)主都失敗了

天氣好的時(shí)候，風(fēng)一吹野草的草子無(wú)處不在，雨水來(lái)了，天氣一轉(zhuǎn)，暖野草就瘋漲，每天都去除草。今天除了過(guò)兩天又長(zhǎng)出來(lái)了，每天都在生，每天都在漲草木怒生的時(shí)候，姚諾于是乎始修姚諾就是除草的農(nóng)具