恬淡

整個齊國就轟動起來，那些已經(jīng)投降了燕國的齊國將士一定到田當(dāng)打了大勝仗，就殺了這個燕國的將士準(zhǔn)備迎接田，當(dāng)恬淡的軍力達(dá)到哪里的百姓就起來響應(yīng)恬淡的勢力就越來越強(qiáng)大了

不知名的黃色小花靜默在偏僻的角落里，風(fēng)過時，輕輕搖曳著一蕊清香，我愛恬淡靜美的秋天，他不爭不強(qiáng)，不交補(bǔ)無厭，守著內(nèi)心的那份寧靜恬淡的詩詞，讀著這卻輕易倦意中的詩詞

以上是作者從三方面對于一個道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)，他以臺痕上階律的淡雅之色隱喻作者的恬淡之心，又上以草色入蓮青的生機(jī)盎然，點(diǎn)名，恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài)

所謂心遠(yuǎn)地字篇與其漫無目的的奔走，不如在心內(nèi)尋找直一片山林，在心田少些情愛顛癡，功名利祿，多些安然恬淡，那樣無論身處何時，何敵都是天堂，少些情愛嗔癡，功名利祿，多些安然恬淡

如果只是頭腦上之道，如何是恬淡血無，但不能夠放松肌肉，不能放松呼吸，乃至不能放松下來看待疾病，那就不是真正的明白，恬淡，虛無天，淡虛無是人，最放松的自然狀態(tài)是最幸福的狀態(tài)

購物不成抄襲的可能性為止，一個真正強(qiáng)大的人，既不害怕獨(dú)處，也不害怕人群，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心可以在獨(dú)處時綻放大千世界，也可以在人群中保持恬淡輕易，也可以在人群中保持恬淡清寂

人唇齒清香，說起繁華復(fù)利就生厭的人，或許看見繁華復(fù)利，就喜歡言語恬淡季薄，欣喜的人或許置身恬淡聚搏就厭惡，必須掃除濃烈或淡雅的偏見，消滅欣喜或厭惡的情緒，這樣才可以忘卻繁華，復(fù)利而甘于干部超脫了

徐干顯得很另類，與他同時代的王燦，陳琳等人都熱衷當(dāng)大官，但大事業(yè)他卻直轄淺深窮相一致，保真當(dāng)個不問世事的隱士，不光是為人恬淡寡欲，徐干的文章也恬淡得很筆調(diào)舒緩有余而火剝不足，既沒有王燦行文間的瀟灑飄逸

因此，他強(qiáng)調(diào)生而不美，即使勝利了，也不要得意。洋洋就意味著喜歡殺戮者怎么可能在天下長久得知，既然并非君子之妻不是到了萬不得已之時不得使用。凡用兵之事應(yīng)低調(diào)對待老子為戰(zhàn)爭設(shè)了兩條底線，不得已而用之恬淡為上，這樣只有不得已和恬淡為上

在日常事物的變化中，體會經(jīng)典在經(jīng)典中體會日常事物的變化，如此學(xué)習(xí)才能越來越放松，越來越和一道護(hù)約為學(xué)日益回到日水，享受業(yè)績，讓生性和遇到不能很好的體驗(yàn)。經(jīng)典的最大障礙就是心不夠近，不夠細(xì)膩，既遠(yuǎn)離了恬淡虛無，為什么會遠(yuǎn)離恬淡虛無的新的本人狀態(tài)，夢只用了一個比喻牛山上的樹，非常笑美

當(dāng)你把自己的心神保護(hù)得很好的時候，就好像給一個閉關(guān)的人提供了一個很好的修行條件，這時候那個人才會淡，否則他老處于一種驚恐，焦慮不安的狀態(tài)，你讓他怎么淡他淡不下來，恬淡虛無的境界適用于所有的人，就算是炒股，你也可以超炒到恬淡虛無的境界

君子居則居者貴，左用兵則用兵者，貴用兵者不詳之氣，非君子不氣不得已而不得，已而用之，恬淡為上，生而不美而美之小事樂殺人是福樂殺人者，不可則不可得志，則不可得志于天下

如果把人的虛境恬淡樂深，也作為統(tǒng)一的人文精神的話，那么當(dāng)我們追尋茶的自然索性和自然形態(tài)有無注入人文精神的可能時，即可發(fā)現(xiàn)，最初，人們把茶作為藥用時并未出現(xiàn)和精神契合的造頭

夫嘉賓者不祥之氣，故或物之，故有道者不處君子，居則會左運(yùn)兵則會右兵者不祥之氣非君子之氣不得，以而運(yùn)之，恬淡為上，生而不美而美之者失了殺人，服了殺人者，則不可得之于天下矣

兵者不祥之氣物，或物之不有道者，不處君子居則貴，左用兵則貴，右兵則不祥之氣非君子之氣不得已而用之，恬淡為上，勝而不美而美之則事樂殺人福樂殺人者，則不可以得至于天下矣