天子章

所謂行孝天子章，將天子之效，諸侯清大夫，世人庶民這五種人形象都在開宗明義章中顯現(xiàn)出來，稱為開宗明義，開租民意章之后就是天子章第二，書文里面講到言天子庶人雖裂貴賤

都在開宗明義章中審顯現(xiàn)出來稱為開宗名義，開宗明義章之后，就是天子章底兒。書文里面講到言天子庶人雖裂，貴賤而立，身行道無限高碑，故賜首章先臣天子等差妻貴賤以這庶人

所謂行孝天子章，將天子之效，諸侯情大夫，世人庶民這五種人形象都在開宗民一章中顯現(xiàn)出來，成為開宗第一開宗明義章之后，就是天子章第二書文里講到言天子庶人雖裂貴賤而立身行道

整部孝經(jīng)的層次結(jié)構(gòu)和大意，所謂行孝天子章，將天子之孝，諸侯卿大夫，世人樹林這五種人形象都在開宗明義章中顯現(xiàn)出來，稱為開宗明義章，之后就是天子章。第二，書文里面講到言天子庶人雖列貴賤而立，身行道無限高碑

整部孝經(jīng)的層次結(jié)構(gòu)和答應(yīng)所謂行效天子章，將天子之效，諸侯國青大夫，世人樹人這五種人形象都在開宗明義章中顯現(xiàn)出來，成為開宗明義章之后就是天子章頂兒書文里面講到沿天子庶人雖列貴賤而立，身行道無限高碑

接下來，我們共同解析孝經(jīng)層次，大意和宗旨，在行柄的注解里講到整部孝經(jīng)的層次結(jié)構(gòu)和大義，所謂行效天子章，將天子之效，諸侯清大夫，世人庶民這五種人形象都在開宗明義章中顯現(xiàn)出來，稱為開宗明義章，之后就是天子章第二序文里面講到言天子庶人

生理大國情心靈丑，即日更，即日更我即拆。我馬受憂祿于雨，憂入于雨棲居之從其階層之所天子之所占比中原，其其孔有標標四四標標四色群，或有或群，或有惜帥左右惜帥左燕天子，你愿天子記章，我功記章我記寫我使記寫我使發(fā)筆小八發(fā)筆一八大四意思大四以御賓客以御賓寫以著理

再往外三百里以內(nèi)為諸侯的風侯府以外五百里的地區(qū)為隋府，既受天子安撫，推行交換地區(qū)，靠近侯服三百里以內(nèi)事情情況來實行理法，文章教化往外二百里，那要加強武裝影業(yè)，保衛(wèi)天子隨府以外五外里的地區(qū)為藥府接受天子約束，服從天子政令的地區(qū)

蓬勃生長的玉樹蒲樹著為柴心燃燒幾天，儀態(tài)萬方的天子，君王左右臣子奔走身前儀態(tài)萬方的天子君王左右臣子手捧御章，公捧御章，勝服威嚴英俊之事，舉止端莊戰(zhàn)船在靜水蕩漾，眾士族劃槳劈波斬浪

人們有一首當時流行的歌謠，嘲弄他當天子眾文章足下，何必講漢唐當今天子眾單數(shù)竹下，何必講齊黃，當今天子以八谷去世，自然漢唐，漢素，唐詩這一類的雜學(xué)沒用當今天子以丹術(shù)取人，自然其黃之術(shù)，也就是醫(yī)術(shù)沒用

天子們將他們的奏章拿給這些嘗試看，嚇得這些嘗試又是紛紛的叩頭請罪，要求去洛陽的監(jiān)獄當中自首反省，也不知是怎么搞的天子反而又下詔去撫慰他們，讓他們還像過去一樣該干嘛

相如以子虛虛構(gòu)言辭陳述楚國之美，以烏有先生為齊國人來劫難。楚國再借王世公之口來闡明天子為君之道，相如以憑空杜撰的這三個個人來寫文章，推演天子和諸侯園林的盛景文章，最后歸結(jié)到節(jié)儉二字

皇上同意奏章，陳賢已經(jīng)罷官，并盡在任官又遷到顧郡，因為憂愁發(fā)病而死，敵方進智能有余，監(jiān)通法律條文歷史平如雅文，是法律浩衛(wèi)通明，宰相天子很器重，他奏是無不合天子一功績內(nèi)探求天子的隱威的之一來鞏固自己的地位開始

永言孝思維則此之謂言疏約視為腹部的兒子。葉萬章曰楊宇天下與圣有周孟子約否約天語之者，真正染面之乎約，否聽不言，女性與實施這樣隱隱約理性與事示之者如之合約天子，能見人一天，不能使天勇之天下諸侯能見人于天子，不能使天子以至諸侯，大夫能見人于諸侯，不能使諸侯天壽之庫之于你

主要遇上帶有五年二十一歲的天子章，第二子曰愛記者，不敢誤約人，親戚者不敢邁入愛基金事情愛德加加于百歲新一次海關(guān)給天子執(zhí)行，有些音樂語氣證明來至中華人第四次上的節(jié)課