天葬

他好像舍不得起身，這個時候內廷已經準備就訓招待客人，不是喝杯茶就行了，大家要坐在一起有宴席的，這時候已經準備好了，夫人帶著渡邊天葬，還有其他的個人一起就來到了大廳

武夷的民族意識有關，郭沫若先生在考察時候曾經提出，這是一種屬于天葬的葬士。武夷山曾經有懸棺數(shù)千，那時候懸棺可能布滿了山中的大小，高低的各沿鶴免受風雨之親，大概是最基本的條件

隊伍行至河邊開始微臟，此時，天葬師將乘坐船夫劃來的牛皮船行至河水正中，將收魂慣輕放于水流收魂罐至此順水飄走。河岸上的親人們手捧三八排成一隊，他們會在這里和親人進行最后的告別

倉央嘉措作者高平演播看遠山，如旦第十九章雪地上的腳印第三集多吉的去世，對于蕩桑汪伯來說是一個突然遇到的難題，他必須盡到未婚女婿的責任，安排老人的天葬，他必須考慮愚窮灼嘎今后的生活

古人大費周章地把棺槨懸掛在峭壁上，還是為了娶升官發(fā)財?shù)拿酪?。希望祖先能保佑子孫后輩，試圖順利裁員，廣進和土葬，火葬，天葬等其他喪葬形式一樣，懸棺藏也是古人為失去靈魂的軀殼，尋找歸宿的一個安置方法，是他們勤勞與智慧的結晶

此時，那些早已餓極了的突舊烏鴉在注視觀察著等天藏時一閃開，一群突就以迅雷不及掩耳之勢撲向尸體，互相擠推著把鋒利鷹爪伸向尸體凸救優(yōu)先吃肉。因為他身軀大又兇狠，烏鴉只能在旁邊等只等禿就吃飽了在旁邊休息，這才輪到烏鴉向前爭搶留下的蠶食

劍將是將尸體背朝著藍天，用鋒利的刀尖從背上割下一條肉，轉身扔給撲過來的涂酒群中領頭的那只領頭的禿鳩，靈活的接觸天藏石扔給他的那條血淋淋的肉一口吞下，隨即又和另外幾只禿酒率先撲過來，圍住尸體竹石背上的血肉

伊文先生在那一世里所說的話，是讓我們醒悟的話，我們都是虛幻的神，看看我們自己這個四大家伙的身體不斷變換的身體，生老病死的身體最終會徹底舍棄的身體，難道不是虛幻的

那到了一六六八年，接手了孟買的英國人開始實施宗教寬容政策后，那大量的帕金就開始遷往孟買定居。到了凡爾納描述的十九世紀，塔西人已經成為了印度所有民族中最富有的群體

關于華人在美國的生存以及唐人街的故事，在第十五期的節(jié)目，曼頓里的長樂人里邊都提到了，有興趣的請搜索收聽一下，在這兒我就不多講了，但是關于舊金山的唐人街，如果去舊金山旅行的朋友們