天堂與地獄

天堂與地獄都為思維登堡帶來(lái)了極大的震撼，得天堂的政績(jī)內(nèi)容都是美好的，迷人的，充滿喜悅與愛(ài)的，而地獄確實(shí)讓他渾身站立，恐懼到動(dòng)蕩不得神，才會(huì)在人界與臨界間定下了無(wú)法逾越的嚴(yán)格界限，將兩個(gè)世界明確分開(kāi)

從這句話參考起來(lái)，凡世人所受用的苦惱，即是地獄快樂(lè)，豈是天堂地獄，天堂不過(guò)是苦樂(lè)的代名詞，但是其中也略略有個(gè)分別有的明明瞧著他快樂(lè)，仿佛如在天堂，不知他所感受的痛苦比墮落在地獄還要難受

好正向力的京劇是思想，是屬于自己的樂(lè)園，他可以把天堂變成地獄，也可以把地獄變成天堂，用積極的眼光看待周圍的人和事，積極制止負(fù)面情緒的產(chǎn)生，培養(yǎng)自己的正向力，激發(fā)自我與團(tuán)隊(duì)的潛能

地獄和天堂看起來(lái)是一模一樣的場(chǎng)所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條，但是要吃到這鍋里的面條必須用晾衣桿一樣長(zhǎng)的筷子墮落到地獄里的人都是自私自利的人

天堂是地獄的終極地獄，是天堂的走廊，因?yàn)槟贻p便意味著什么都能忍受什么都能做，因?yàn)槟贻p生命中便燃燒著一團(tuán)不滅的烈火，給我一片天空，我能造一個(gè)天堂，我們都?jí)粝氤晒?mèng)想成就偉大事業(yè)

經(jīng)營(yíng)成了地獄，關(guān)鍵就在于你是選擇共同幸福，還是獨(dú)霸利益，懂得關(guān)心別人與別人合作的人，終會(huì)有人來(lái)報(bào)答他的人生好逼一個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，它具有實(shí)驗(yàn)地獄的可能，也有實(shí)驗(yàn)天堂的課記憶

地獄和天堂看起來(lái)是一模一樣的場(chǎng)所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條，但是要吃到鍋里的面條，必須用長(zhǎng)筷子像亮音干一樣長(zhǎng)的筷子墜落，墮落到地獄的人都是自私自利的人

像已經(jīng)提到吸引力法則一樣，經(jīng)常會(huì)說(shuō)有無(wú)限的可能性，每個(gè)人他都有無(wú)限的可能性，從最高維到原點(diǎn)到最低維，有人可以把它叫所謂什么天堂，地獄多喜歡去天堂，好像天堂非常好，多排斥地獄

漸漸的，我的靈魂回到自己的身體，在耳邊低聲蜜語(yǔ)，我就是天堂和地獄，在天堂還是在地獄，完全取決于你的心態(tài)，沉迷于自我和他所有欲望的滿足，你就會(huì)陷入地獄，超越自我，進(jìn)入那種完全否定和忘卻自我的意識(shí)狀態(tài)

張老回答到，地獄和天堂看起來(lái)模樣的場(chǎng)所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣的，疼疼的每位面條，但是要吃到鍋里的面條去用長(zhǎng)筷子像練一個(gè)長(zhǎng)的筷子，墮落在地獄里的人都是自私自利的人，他們都叫嚷著我先吃

又如愛(ài)陌生的心智偉人，便是那些領(lǐng)悟出思想能統(tǒng)治世界的人。比如施樂(lè)園的作者米爾頓的心智所在之初，他本身便能化天堂，為地獄畫地獄為天堂，還有莎士比亞那驚人耳劇感受性的心智

丁和維吉爾走過(guò)地獄，接著他們需要翻過(guò)煉玉山，連雨山也像地獄一樣分成不同的層級(jí)，他們一級(jí)比一級(jí)高，只要但丁和維吉爾爬得越高，他們就越靠近天堂和上列于山共有七級(jí)，大致可以與其宗罪對(duì)應(yīng)起來(lái)

在德克薩什州的一所小學(xué)里，一群天真無(wú)邪的孩子經(jīng)常向瑪琳娜老師詢問(wèn)天堂在哪里。為了滿足孩子們的好奇和求知欲，馬林娜老師請(qǐng)來(lái)了莫迪神父莫地神父首先在黑板中間畫了一條線，把黑板分成兩邊，左邊寫著天堂，右邊寫著地獄。孩子們說(shuō)我要求你們每一個(gè)人分別在天堂和地獄下面寫下與你想象或期望相符的內(nèi)容

正如米爾頓筆下的撒旦一樣，他會(huì)說(shuō)心靈適得其位，本身可以使地獄成為天堂，使天堂成為地獄最重要的。它會(huì)記得每一世代都遺留給下一世代許多精神級(jí)道德的寶藏，這是無(wú)窮世代以來(lái)人類所積累的寶藏

丁的愛(ài)情詩(shī)集新生的所贊頌的女性是貝雅特利奇七單神曲的作者，但丁是意大利人神曲的組成部分有地獄，煉獄天堂在神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷地獄的古羅馬詩(shī)人是維基爾神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷天堂的是貝亞特利奇神曲的作者