踏雪尋梅詞話

我在講演的既然是說王輝人間策劃問世百年，當(dāng)然要從人間詞話講起，可是人間詞話本身就不容易講清楚綠云艦策劃本身，他就是不是很有理論，含有邏輯思維的，都是中國傳統(tǒng)的詞話的性質(zhì)

王國維在人間史詞話中論據(jù)歐詞，此數(shù)據(jù)乃未其與豪放之中有成卓之志，由高人間詞話二十七有書，人生自是有情癡，此恨不觀風(fēng)。雨月只需看盡若成花，使共春風(fēng)容易別與豪放之中有沉著之志，有獨(dú)高女樓春尊錢，你把歸妻說

王國威對甲骨文朋友研究與郭伯洛董作賓羅振玉并成甲骨唐人間詞話開篇寫道詞，辭以境界為罪，上有境界，則自稱高閣，自有名句境界說是王國為人間詞話的核心理論與全麥全屬即統(tǒng)領(lǐng)

這個看法在今天基本已是可以確定的，結(jié)論了人間詞話，手定本和手稿本的這一差異，說明王國維改定人間詞話的時候，已經(jīng)認(rèn)識到，花間集的張密可能并不是南唐的張密，刪掉了手稿本的后半段內(nèi)容，將而獨(dú)步登正中之字改為宜

張文勛從人間詞話看，王國維的美學(xué)思想實(shí)質(zhì)，周旭良說得最直接試問李煜的詞有哪一首哪一句有擔(dān)負(fù)人類罪惡之意，恐怕連絲毫的自顫自稱之意，也沒有人間詞話平素。這些話語本身雖然帶著那個時代特有的令人不悅的腔調(diào)

我們說以前我們講過李清照是很喜歡寫的話，那么一下雪之后他就會踏雪尋梅，但現(xiàn)在他找不到梅花，找到的只是已經(jīng)凋零和衰老的心理，無意識差距，沒心情燈點(diǎn)的月亮指能召見我憔悴的朋友

雄自偶生，無家人士兵所述，上棋魚塘下棋，康熙中年，但是我見到的名嘉靖乾白口本兼筑草堂，施于林外動仙歌下面就有引述。不經(jīng)詞話中的話，此詞進(jìn)食林外替吳江垂庭洪銘刻，那邊草堂適于也是這樣說的

第三卷紅塵世事皆如夢離情別恨難窮，萬水千山偶然回首，你為我過盡云煙。我為你清凈溫柔愛情，原本是美的小樓，月下把酒臨風(fēng)，飛雪之日，踏雪尋梅，這樣的畫面美得讓人窒息

離情別恨難窮，萬水千山默然回首，你為我過盡云煙，我為你親近溫柔愛情，原本是美的小樓，月下把酒臨風(fēng)，飛雪之日，踏雪尋梅，這樣的畫面美的讓人窒息，可是這世上總有愛情無力承受的山重水復(fù)

王國維的人間詞話的好處，他最能夠欣賞的詞，他批評的最恰當(dāng)?shù)脑~是南唐的詞人衡言寺的詞，他欣賞得好中主漢主的詞，他欣賞得好。晏殊歐陽修的詞，他欣賞得好王國維他所欣賞的途徑

玉老錢荒賞析在人間詞話中，王伯維提到吳云英和張巖的詞有十幾處，沒有寶意，如醉物，夢窗，玉田油痛地，夢窗遇天用這句應(yīng)夢窗凌亂壁作為對吳文英此作的評價，難免有豐賜的意味

人間詞話精讀第十篇，本片共有十二小節(jié)，今天讀第一至第四小節(jié)太白純以氣象盛西風(fēng)殘照漢家陵雀寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口，后世為范文正之瑜伽傲夏英公之喜，千英插足跡物，然氣象已不待矣

第二層指的是有境界之詞，必須是有名句的王國維雖然沒有給這個名句下定在他其他的多則詞話當(dāng)中論說了有句無句有句即名句。他認(rèn)為為李后主降宋后之子瞻，少有美成駕軒樹人之詞

誰是新郎踏雪尋梅須訓(xùn)血三分白雪雀書梅一段香，好多心事在冬天走向沉寂塵封在時光的深處，好多心事。隨著冰雪消融化為一江春水留下大海，在寒冷的冬季過后，一場春天悄然盛開

人間詞話精讀第十五篇第四至第七小節(jié)第四小節(jié)，呂煜更可以寫出富貴氣象，講晏殊的樓臺側(cè)畔楊花過簾幕，中間燕子飛梨花院落融融月柳絮池塘淡淡風(fēng)輕，易比較下去，如玉樓春晚裝出了名積雪