無(wú)道傳奇之永恒不滅

伯頓之間的生死戀的傳奇愛情在時(shí)間的流逝中，更加的米酒醇香耀眼，鉆石橫久遠(yuǎn)，一顆詠流傳，讓鉆石帶上我們一起去見證時(shí)間的蒼白，愛情的永恒不滅好，今天的話題就聊到這兒，下面是為你誦讀，當(dāng)你老了

此散因無(wú)我而無(wú)之無(wú)為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無(wú)限，善及永恒，善當(dāng)善爭(zhēng)與無(wú)限之進(jìn)士，即是善爭(zhēng)一勇，知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

用其光復(fù)歸其名，依賴大道之光，反照內(nèi)心固有之名，無(wú)意身秧，無(wú)畏身秧身殃胃遺留，留下央災(zāi)禍患，不給自己帶來(lái)禍患，視為西長(zhǎng)道，永恒著大道，這才是城西遵循永恒不滅的大道

到天空的女兒那去空中有一個(gè)聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的，除非他獲得一個(gè)凡人的愛情，天空的女兒也沒有永恒的靈魂，但是他可以通過(guò)自己的善行來(lái)為自己創(chuàng)造一個(gè)不滅的靈魂

譯文可以說(shuō)出的道不是永恒的道，可以說(shuō)出的名不是永恒之名，無(wú)名天地混沌未開之際的狀況，有名萬(wàn)物產(chǎn)生之處的，因此要長(zhǎng)松無(wú)中俱定，無(wú)道德奧妙要常同有東西，認(rèn)識(shí)道德觀念無(wú)何有來(lái)源

歡迎來(lái)到朗讀者，我是劉毅，今晚我為您讀的是作者三毛的作品，愛情節(jié)選世上難有永恒的愛情，世上絕對(duì)存在永恒不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基才不是建筑在沙土上了

永恒不滅的本體三世界柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是對(duì)理念的模仿，文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，相對(duì)于理念，文藝是模本的模本，影子的影子與真理。隔了三層例子以床為例，作為理念的床是最真實(shí)，最圓滿的木匠

月光里，永恒的傳奇作者張愛玲，也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)取了紅玫瑰，久而久之，紅的變了，墻上的一抹蚊子，血白的還是床前明月光取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯沾子

不死不滅之外，它是可以永恒的之外，它是可以提供給你源源不斷的熱誠(chéng)和激情，它好像是像一股源頭活水一樣，因?yàn)槟阌辛诉@股源頭活水，因?yàn)槟阍谇楦嘘P(guān)系當(dāng)中能夠真正體驗(yàn)純粹的愛情的滋養(yǎng)，兩性之間的這種互動(dòng)和滋養(yǎng)

換言之，凡人都有著本質(zhì)不滅的意識(shí)，這種不會(huì)因死亡而破壞的深刻信念，也可由人們?cè)谂R死時(shí)無(wú)法避免的良心自責(zé)來(lái)證明任何人的心靈深處無(wú)不具備他這種信念完全是以我們的根源性和永恒性的意識(shí)為基礎(chǔ)的

我愿用無(wú)數(shù)浮華的剎那換得這一個(gè)不滅的永恒，忘記一個(gè)仇人很難，但報(bào)答一個(gè)恩人，很容易把很難的事情交給時(shí)間，讓時(shí)間磨掉一顆仇恨的心，把很容易的事情交給行動(dòng)，讓行動(dòng)去捂熱一顆善良的心

已經(jīng)發(fā)生的死亡和出生，都是你的頭腦和身體，百年一換百年再一換，在換的中間，有一個(gè)始終不生不滅也不換的東西存在，他是永恒的，他就是你的真，我那個(gè)會(huì)死會(huì)生的已經(jīng)歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次的生生死死

問題是，上帝就在那里，在你的內(nèi)心，所有無(wú)限的力量都在你的內(nèi)心。上帝是精神，然而精神沒有面孔，沒有形式或者形狀，它是永恒的，無(wú)限的，不滅的，同樣的，精神的，深居于我們所有人的內(nèi)心

無(wú)限熱愛，帶著一路的艱辛彷徨和對(duì)未來(lái)不棄不滅的希望，帶著一路的幸福憂傷和永不改變的真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)，帶著一路的芬芳光芒和美好靈動(dòng)的想象，帶著一路的傳奇浪漫和生命溫暖向上的力量期待著

在李老師心目當(dāng)中，西湖的美無(wú)可匹敵，也永遠(yuǎn)寫不完唱不夠，就如他的名作詩(shī)畫西湖永恒的歌做描述的那樣西湖之美，秀在自然韻在人文流不盡的風(fēng)光淤泥，聽不夠的故事傳奇，這是西湖美的統(tǒng)一