所謂的胸懷

一個(gè)人能否控制自己的情緒，取決于一個(gè)人的胸懷與修養(yǎng)，既所謂的德氣，而一個(gè)人控制自己的情緒，才有利于事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，即所謂的后府做大事之人，尤其要這樣的胸懷與修養(yǎng)

正所謂退衣不海闊天空仁義時(shí)，風(fēng)平浪靜，對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩，讓我們以寬容之心度他人之過(guò)，做事上精彩之人

正所謂牢騷態(tài)勢(shì)，放長(zhǎng)短的封城方言令，如果我們發(fā)誓都斤斤計(jì)較，久而久之，不但心胸邊的下，而且長(zhǎng)城對(duì)于身心都是一種莫大的傷害，這種敞開(kāi)胸懷才不會(huì)被世俗塵埃所有才能亂七的關(guān)注到

是說(shuō)看問(wèn)題要高展遠(yuǎn)珠做人應(yīng)低調(diào)處事，做事要留有余地，你這也是李嘉誠(chéng)的經(jīng)商之道，所謂發(fā)上等院，就是指人要胸懷遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)，要說(shuō)艱難困苦，李嘉誠(chéng)小的時(shí)候可比我們艱難多了

五虎之枝含著霧曰無(wú)陰湖冤你陰湖只知雖然長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)研制胸懷就無(wú)所謂，就知道對(duì)不起，你不知道，我也不知非知，且無(wú)嘗，試問(wèn)呼嚕沒(méi)事情了解片子去丘朗湖北不處得罪力尋懼，聯(lián)合兩戶(hù)帶三者數(shù)字正處

現(xiàn)在的我自卑多來(lái)于窮經(jīng)濟(jì)能力，眼見(jiàn)視野，胸懷，不過(guò)能講出來(lái)的自卑都不是真正的自卑，多是自己明明知道自己的弱點(diǎn)，還不愿承認(rèn)一個(gè)人偷偷的療傷，其實(shí)無(wú)所謂了，自己開(kāi)心最重要

不足以治天下，有必要讓人民的智慧和思想有所歸屬，那就是回歸純潔，純樸的本性，減少私心雜念，拋棄所謂的圣賢仁義，智慧之學(xué)就沒(méi)有憂(yōu)患。寧向如少司為公戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的寧夏，如為人胸懷寬廣

所謂容人之量，既可以容人之短，容人之非，不但能容君子，而且能容小人在香肚里能行船博大的胸懷，寬容別人，這種度量會(huì)把更多的人才吸引到身邊，是造不同，也能相為某容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)

收拾入門(mén)觀(guān)其神，原點(diǎn)道家所謂收拾入門(mén)之說(shuō)不了處，看其拖略做惡處，看起針線(xiàn)譯文道家有所謂收拾入門(mén)之說(shuō)，用于觀(guān)神要領(lǐng)是在行動(dòng)時(shí)要看他需要脫豪放的氣概和胸懷有幾分真幾，分假幾分做做幾分，自然幾分深淺

廣博的仁愛(ài)，深遠(yuǎn)的智慧，博大的胸懷，巨大的能量的君子之德，則成就君子之事，有自立利。他胸懷天下的閑人之心，就擁有普世的仁愛(ài)，通達(dá)的智慧，浩蕩的胸懷，磅礴的能量的閑人

廣博的仁愛(ài)，恐怖大的胸懷和巨大能量的君子之德，則成就君子之士，有自利利。他胸懷天下的賢人之心則呈現(xiàn)賢人之道，就面有不適的人，愛(ài)不通達(dá)的智慧，浩蕩的胸懷和磅礴的能量等等

那胸懷大的話(huà)，他就愿意幫助別人人，愿意跟他在一起，對(duì)我們胸懷小，我們斤斤計(jì)較不行，對(duì)不對(duì)，是你看，身體就是狀況了，是身體的狀況，胸懷的寬廣程度，智慧的高遠(yuǎn)程度，腦袋好使不好使

飲食起居運(yùn)動(dòng)之外，更重要的是要有一個(gè)清凈之心，胸懷靜氣，才能保持清醒頭腦，見(jiàn)天地之精，微茶萬(wàn)物之規(guī)律，胸懷靜氣，才能真正淡泊名利，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚，胸懷靜氣才能做到

擁有廣博的仁愛(ài)，深遠(yuǎn)的智慧，博大的胸懷，巨大的能量的君子之德，則成就君子之士，有自立利。他胸懷天下的閑人之心則呈現(xiàn)賢人之道，就擁有普世的仁愛(ài)，通達(dá)的智慧，浩蕩的，胸懷，磅礴的能量的閑人之德

湖一樣寬廣的胸懷，而不是一杯水，擁有湖一樣寬廣的胸懷，首先就意味著我們要正視比容納生命中的苦，但也不平生而為人，老天必定會(huì)為你準(zhǔn)備一些煩惱言，我們需要做的應(yīng)該做的就是不斷修煉我們的胸懷