所失皆無礙

六年級上冊，日有所送，第七周與朱元思書南朝吳軍風(fēng)煙俱進，天山共塞，從流飄蕩，任意東西自赴楊志桐廬一百許里，齊山易水，天下獨絕，水皆飄避，千丈見底，游宜細石，直視無礙

數(shù)字成就無礙心智，諸根言好間接盡愛，心里遠離憤怒，常常一團和氣，眾生施舍，財物，佛法和無畏，將來就會資財豐裕，無人能侵奪，而且能快速成就無障無礙的智慧，又有莊嚴(yán)妙，好的根深，讓見到的人都心生敬愛，憤怒，使心失去平靜

整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情描寫，再抒情的方式開頭提出無礙之意，自然地過渡到了描寫，接觸可愛之處，最后歸結(jié)到敬愛，以感情的自然流淌，皆轉(zhuǎn)成篇像行云流水般疏卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情

語文第十二課與朱元思書吳軍風(fēng)煙俱進，天山共塞，從流飄蕩，任意東西自富陽之銅爐一百許禮，齊山易水，天下獨絕，水街瓢臂千丈見底。由于細石直視無礙，集團甚劍猛浪，若奔甲暗，高山皆深

他發(fā)明了中國的小說莊子之后，中國的小說發(fā)展歷經(jīng)了漫長的減法，但是這無并無礙于司馬遷悄悄將虛構(gòu)的手法寫入所謂正史的書寫，無礙于黃埔密為理想中的隱士立下，所謂的傳記無礙于留心，將無處可以容身的

每個人都無法選擇來到世上的方式，但卻可以選擇怎樣離開，即便終極一生都未必有空飛白玉地做黃金的功德，但有心扯斷，寓所的豁達也不失為一種老來福報，學(xué)會豁達淡然，人生自在無礙

你也得有東西才知道有電是不是當(dāng)禮物外的時候，于是你就知道理事無礙，而且到最后事事無礙，這個世事無害怎么樣，這一個插銷，我們一個水尾的泡，你把冷的，熱的，凍的，靜的你都插進去

關(guān)羽趙彼此同而不同，有層次之別，若是修行到了趙大境界，那便到了李無愛法界，但尚未到達李氏無礙法界，或者勉強說到了李氏無礙法界，不過還沒完全，差不多是介于禮物，愛與李氏無愛法界之間，然而凡是不能真正用功修行

由地仙而脫胎，以致化形，視為天仙。脫胎者陽神已出，如捕公贖，可以來去無礙坐在厲王，但行為化氣未真，究竟若達化形境界，則色身以化摯愛不存，可以不日月無影入，金石無礙，隱顯莫測

所行無礙作者蘇沫最近這個月一直在和電腦戰(zhàn)斗，兩年前由朋友的朋友給重做系統(tǒng)之后一直都有一點兒小問題，我屏著一項怕麻煩的原則躲著他，比如他不能看任何視頻文件，不管是騰訊視頻還是芒果臺，還是愛奇藝

此及天臺宗所謂除無名有差別，持種差別，集成了原佛中的納不起障礙作用順之而通的非命線之命線差而無差而差命而無命，而命此即命，可轉(zhuǎn)化而使之無礙，成為正命，而卻不能消除之亦也

關(guān)羽趙彼此同而不同，有層次之別，若是修行到了趙大境界，那便到了李無愛法界，但尚未到達李氏無礙法界，或者勉強說到了李氏無礙法界，不過還沒完全，差不多是介于禮物，愛與李氏無愛法界之間，然而凡是不能真正用功修行

關(guān)羽趙彼此同而不同，有層次之別，若是修行到了趙大境界，那便到了李無愛法界，但尚未到達李氏無礙法界，或者勉強說到了李氏無礙法界，不過還沒完全，差不多是介于禮物，愛與李氏無愛法界之間，然而凡是不能真正用功修行

祈求您忽悠天下所有的父母，學(xué)習(xí)家庭教育，傳承中華家的讓他們都能擁有學(xué)而不厭的毅力，讓他們都能擁有理事無礙的智慧，讓他們都能擁有率先垂范的勇氣，讓他們都能擁有家國至上的天津

剛才忘取是否廉潔有所失散，中風(fēng)又未必然也重了人力已然氣壯，中風(fēng)接位，不然應(yīng)請問中風(fēng)告知員，有益毓仁事，善有益于己是惡，有益毓仁則毆人吏人皆善也。有益于己，則見人理人皆惡言事故