頌贊聲音歌

低回婉轉(zhuǎn)的吟唱，在柔情可人的重娘和眾美姬的勸慰相伴之下，劉三變科場失意的情緒漸漸消散，又恢復(fù)到了原來的自在悠閑美酒，輕歌翹舞，家人的頌贊與溫柔，使他乏性的腐亦是他消愁的蜜

又不過于鋪張歌舞應(yīng)當(dāng)是美妙的協(xié)作，這就要巧妙地配合音樂，歌唱，舞蹈唱法應(yīng)當(dāng)莊重。而歌詞應(yīng)當(dāng)高雅，采用輪唱與混唱的表演，如唱頌贊美詩那樣是動人心弦的，至于無法應(yīng)當(dāng)講究

盡可以天昏地暗，社會越是歌頌贊揚(yáng)的純真的愛情，越是對孩子不加關(guān)心的為愛情，越是只知道你我兩人的情愛，越是忽視了孩子的假愛情，顧城殺妻自覺這一悲劇曾引起社會的很大震驚

人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文化標(biāo)志表現(xiàn)在教育方面就是人文主義教育，其內(nèi)涵式歌頌贊揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，宣揚(yáng)人的思想，解放和與個(gè)性，自由，肯定現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值與城市的享樂，提倡學(xué)術(shù)尊崇理性

表現(xiàn)在教育方面就是人文主義教育，其內(nèi)涵是歌頌贊揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，宣揚(yáng)人的思想，解放與個(gè)性，自由，肯定現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值和城市的享樂，提倡學(xué)術(shù)尊崇理性，經(jīng)歷了早期意大利和北歐人文主義的發(fā)展

莊子把世界上的聲音分為三類，一類叫人類，是人發(fā)的聲音，人唱的歌人，說話的聲音，人通過麥克風(fēng)傳出來的聲音都是人來人開，汽車發(fā)出的聲音也是人來，凡是人工發(fā)出的聲音都是人來

真的傾聽所有事物，聽河水，拍打岸邊的聲音，聽鳥兒歌唱的聲音，聽孩子哭泣的聲音，聽母親責(zé)罵的聲音，聽朋友恐嚇你的聲音，聽妻子或丈夫嘮叨的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)自己超越了聲音，超越了這些擾人的拂面，言辭超越口頭言語的表達(dá)

聽河水拍打岸邊的聲音，聽鳥兒唱歌的聲音，聽孩子哭泣的聲音，聽母親責(zé)罵的聲音，聽朋友動下你的聲音，聽妻子或是丈夫嘮叨的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)自己超越了語言，超越了這些擾人的浮面延遲超越口頭語言的表達(dá)是非常重要的

歌羅三種聲音有經(jīng)驗(yàn)的漁民聽到叫聲紛紛出皇后話語是多少在什么地方，有去聽到黃昏雨撫慰的是不是上層的聲音，就是拋網(wǎng)捕魚的時(shí)候了，像錄制鳥一樣的叫聲魚的聲音，也可以錄下來某種聲音

二零一四年十月住進(jìn)時(shí)尚之后，慢慢聽到更多的聲音，樹葉生長的聲音，水滲透泥土的聲音，跟從在不同角落對話的聲音，不同兩類的雞菌窮惡和的爭吵，清晨對著旭日的歌唱和黃昏威朝史嘰嘰喳喳的草原

于是，我開始對聲音進(jìn)行更多的城市，以探索如何用聲音更好的表達(dá)情緒和態(tài)度，如何讓聲音聽起來更加成熟穩(wěn)重，什么所有歌聽起來溫柔，什么時(shí)候該聽起來，我敢如何做，如何更好地調(diào)動積極情緒和安撫負(fù)面情緒

人們就在自己的意念中作戰(zhàn)，但如果你能真的傾聽所有事物，聽河水，拍打岸邊的聲音，聽鳥兒歌唱的聲音，聽孩子哭泣的聲音，聽母親責(zé)罵的聲音，聽朋友恐嚇你的聲音，聽妻子或丈夫嘮叨的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)自己超越了語言，超越了這些擾人的浮面言辭

沒聽聽春秋的聲音，星星秋的聲音打出抖抖，所閉刷刷適合黃爺?shù)绖e的戈運(yùn)，適合黃葉道別的話音，聽聽秋的聲音淋碎振動，翅膀虛虛，適合陽臺道別的歌語，一排排大雁追上白云，灑下一頓陣暖暖的丁寧

音調(diào)是花帕族中女子的音調(diào)，農(nóng)豬把每一個(gè)聲音都放到心上去，歌指唱三句就指了有一句留著帶唱歌人解釋龍朱就告給矮奴答復(fù)這一句歌，又教矮爐也唱三句出去等那邊解釋歌的意思是

大自然的聲音大，自然有許多美妙的聲音，風(fēng)勢，大自然的音樂家，他會在森林里演奏他的時(shí)候，風(fēng)情讓他翻動樹葉，被像歌手一樣唱出各種不同的樂曲，不一樣的樹葉有不一樣的聲音