全球化與民族文化

也代表了一種更具建設(shè)性的穩(wěn)健扎實(shí)求問現(xiàn)實(shí)中國發(fā)展的學(xué)術(shù)姿態(tài)，關(guān)注中華本土文化，可以被視為經(jīng)濟(jì)文化，全球化進(jìn)程中中國知識分子，民族文化意識的覺醒和對現(xiàn)代性的新思考

經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族的文化相互交融，尊重文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化房的變要求，保持世界文化的多樣性，失業(yè)才會豐富多彩，充滿深舊活力

從階級觀點(diǎn)分析，每一個現(xiàn)代民族中有兩個民族，每一個民族文化中都有兩種民族文化，一般文化學(xué)研究者也區(qū)別同以文化中的雅文化和俗文化，或者說精英文化，大眾文化，上層文化與下層文化等等

一，人類歷史的進(jìn)程離不開文化的交流與融合。任何一個民族文化而言，擁有文化輸入與文化接收的擁有文化輸出與文化接收的健全機(jī)制，方能獲得文化補(bǔ)償，贏得空間上的擴(kuò)展和時間上的延續(xù)

藝術(shù)家與社會生活對藝術(shù)家的影響，任何一個民族都是在一定的家庭，一定的社會制度和社會生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸長長大起來的

從體育全球化的角度來看，體育的發(fā)展趨勢，體育職業(yè)體育、體育全球化，消費(fèi)文化與體育全球化、媒體育體育全球化贊助商與體育全球化怎么理解人與現(xiàn)代化之間的關(guān)系，人與現(xiàn)代化的內(nèi)涵

藝術(shù)家與社會一社會生活對藝術(shù)家的影響，任何一個藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會制度和一定社會生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的

禮儀論是當(dāng)代儀式研究所依據(jù)的重要理論和方法與文化記憶相關(guān)的儀式研究目的在于把握儀式在民族文化認(rèn)同與主體性形成過程中所發(fā)生的作用及其與文字和文本之間相互生成不為依賴的密切關(guān)系

制定維護(hù)民族文化尊嚴(yán)，促進(jìn)文化交流與合作的文化政策，反對發(fā)達(dá)國家對交流的控制與壟斷，加強(qiáng)發(fā)展。中國家在新聞傳播與交流領(lǐng)域的合作，則是當(dāng)前發(fā)展中國家公眾外交的主要任務(wù)

我們說藝術(shù)家要有要具備與人類與社會進(jìn)步，而現(xiàn)身的精神是為了什么，是因?yàn)樗囆g(shù)家他更加深刻的觀察與和體會社會，所以他更能明白我們社會生活當(dāng)中的優(yōu)與劣，我們民族文化當(dāng)中的優(yōu)與劣

正是從這個反思的意義來說，我們與其說這是反全球化的時代，不如說是一個反思全球化時期采用反思全球化，而不是簡單的反全球化，是因?yàn)槲艺J(rèn)為二戰(zhàn)以后的全球化實(shí)踐確實(shí)需要反思

文化因素與課程改革文化模式，影響課程改革，民族文化的基本模式，要求學(xué)校課程變革時，依據(jù)不同民族的文化特質(zhì)設(shè)置與不同民族文化相適應(yīng)的課程文化變遷，影響課程改革，文化變遷，指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的改變及文化與文化之間的傳播與文化自身的創(chuàng)造

文化因素與課程改革文化模式，影響課程改革，民族文化的基本模式，要求學(xué)校課程變革時，依據(jù)不同民族的文化特質(zhì)設(shè)置與不同民族文化相適應(yīng)的課程文化變遷，影響課程改革，文化變遷，指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的改變及文化與文化之間的傳播與文化自身的創(chuàng)造

本科的教學(xué)內(nèi)容我設(shè)計了如下的三維目標(biāo)知識與能力目標(biāo)，知道經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展歷程以及重要影響，認(rèn)識世貿(mào)組織的建立以及相關(guān)實(shí)施，了解中國，加入世貿(mào)組織以及對中國的影響過程與方堂目標(biāo)

全球化語境與藝術(shù)發(fā)展，所謂全球化，是指十七世紀(jì)以來首先由歐洲主導(dǎo)而發(fā)生全球聯(lián)系，不斷增強(qiáng)人類生活和意識，在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上，發(fā)展國與國地方與地方之間在經(jīng)貿(mào)文化上互相交流語境爭程度加深的趨勢