死也

撒到琢磨鳥頭頂上，琢磨鳥折斷脖子死撒到畫梅頭頂上，畫梅也會(huì)死撒到雜雀頭頂上，雜雀都會(huì)死，百鳥都撒遍了百鳥都會(huì)死，就連春天布姑娘就連河中洗衣鳥也都撒到了沒有掃不到的鳥，沒有不會(huì)死的鳥

第七十五張民之級以及上市稅之多，是以及名之難之，以其上之有為，是以難者行之，槍死以及上求傷之后，是以槍死服為無，以傷為者是嫌疑，貴傷第七十六者人之傷也如數(shù)了，其死也堅(jiān)強(qiáng)，萬物草木之上也如處以其死也

嚴(yán)嚴(yán)死子也抑郁天下，因?yàn)閲?yán)嚴(yán)死子顧之痛，從子也死痛，離越有痛，不知未痛的時(shí)候，嚴(yán)嚴(yán)子美女日后鉆枝子，要么不可能任何鉆枝子，要么回憶也是越有負(fù)，也欲不得是有子，也非我也不愛鉆紙也

面試已經(jīng)也在五月二號(hào)起來而已，還是預(yù)期結(jié)緣，死夜路行止之以為之果，以子夜才不在一個(gè)言喜之夜的也死有關(guān)，無果不徒行以為之果。如從大不知后，不可徒刑，言言死子月一天上于言，言死之后之痛者，月有痛苦，非不能追痛，而誰為言言死沒人于后葬之子，夜不可沒人后葬之子夜也

有人生病死的各種各樣的疾病，有人被氣死的，有人被打死的，有人被罵死的，有人上吊，死的握鬼，死的跳河，死的狀況太多，看人死的狀況就知道這個(gè)人有福沒福，也知道他活的時(shí)候干壞事

后能入于不死不生，指的是無所謂死也無所謂生，把生和死也貫通起來，能夠把古今看作沒有區(qū)別，把古今貫通起來，就可以達(dá)到一種不生不死，把生和死也貫通起來的狀態(tài)，達(dá)到無所未生，無所謂死的一種境界

與生的法則相吻合，則生與生的法子相違，背則死與死的法則相吻合，則死與死的法則相違背則生無異于走長生之路而得以長生的，那是因?yàn)闊o異中走上了長生的道路，有益于走長生之路，而年老壽終的也走上了

然而，昌復(fù)博官孔子與其兄之子，其子者健康之外，弟子所謂好學(xué)孔子，對于有人無可找好，學(xué)不系統(tǒng)于死以及人之物，人死劫路，親子繼續(xù)有之果，只要成不成一個(gè)也起之要離也死

我們不能僅只停留在知識(shí)層面上的探討，活著的時(shí)候要明白，死的時(shí)候也要明白，有錢的時(shí)候明白窮的時(shí)候也明白順利的時(shí)候明白不順的時(shí)候也明白年輕的時(shí)候明白老的時(shí)候也明白這個(gè)明白超越了我們的生老病死

是可人也死，我可人也死，我也還有約金之大，也是我也能樣見得到一說也能養(yǎng)這一天，真的也養(yǎng)不盡，還別婚也經(jīng)常大事，能讓這一天真的要盡快別呼足我，要你看是可憐，也已經(jīng)知道了

出生入死生之徒時(shí)，有三死之徒，時(shí)有三人之生動(dòng)之死也。一時(shí)有三夫，何故以其生生之后蓋聞善射者，善設(shè)生者，路行不遇四虎落軍不為甲兵，四無所投，其交出生入死生之徒，是有三死之徒，是有三人之生，死動(dòng)之死也

還有你也沒說要活口，還有麻煩，你注意一下自己的身份好不好，你是伯勞整個(gè)下城區(qū)的老大意愿，貴族想你死，整個(gè)下城區(qū)議院的貴族都向你死，嚇上醫(yī)院的貴族，想你死下城區(qū)的黑幫也想你死，只有你死了，他們才能成為下一個(gè)老大

現(xiàn)在知道一直到了情野，死業(yè)無由其事實(shí)修文也有馬者見誠之心，無以復(fù)死，業(yè)搶一輛得小部人作戰(zhàn)，大毛死業(yè)，中國食品產(chǎn)業(yè)中化主權(quán)死業(yè)，人類歡樂非常好，無人死業(yè)，故而不敢說過

現(xiàn)在回憶染球月肺不也死，知道好利不足也死，也利不足者中道而廢。金主化子為夏月，汝為君子，汝為曉，汝子游為吾臣宰子，夜汝德人也，而乎曰有談?wù)劽?，行不由，盡非公事未嘗之，欲言事也

各位朋友大家好，今天我們來學(xué)習(xí)詩經(jīng)第二十三首上南的第十二首詩，也有死君先來聽我讀一遍，也有死軍，也有死君白毛包紙有女懷春即是幼之林有撲素也有死路。白毛豚樹有女如玉疏而退，退兮無憾