死亡對(duì)峙

稱(chēng)惠的毛病要用慈悲來(lái)對(duì)峙，愚癡的毛病要用智慧來(lái)對(duì)峙，我慢的毛病要用謙虛來(lái)對(duì)峙，疑慮的毛病要用正心來(lái)對(duì)峙，邪惡的毛病要用正道來(lái)對(duì)峙，無(wú)苦張句驚云心取地獄心，取畜生心取天人

他吃定了法子?jì)胍呀?jīng)死亡，無(wú)人可以跟他對(duì)峙，于是拼命用謊言遮掩自己的罪行，身負(fù)七條人命的血債勞榮枝。他不用血來(lái)償，還是無(wú)論如何都說(shuō)不過(guò)去的勞榮枝，最終果然只有牢房

德國(guó)第一傘兵軍同法國(guó)軍尚未調(diào)走去參加鐵針作戰(zhàn)計(jì)劃，對(duì)峙著德國(guó)第七十六裝甲軍同兩個(gè)英國(guó)軍第十三和第十四軍對(duì)峙著德國(guó)第五十一生帝軍同住在亞德里亞海岸的波蘭第二軍對(duì)峙著

例如貪婪的毛病要用洗手來(lái)對(duì)峙，稱(chēng)惠的毛病要用慈悲來(lái)對(duì)峙，淤吃的毛病要用智慧來(lái)對(duì)峙佛光，菜根，譚一書(shū)的封底，曾訪石頭禪師的新藥方定了一個(gè)生命的藥方，好心腸一調(diào)慈悲意一片

三國(guó)十二帝吳魏爭(zhēng)淮南三國(guó)對(duì)峙主戰(zhàn)場(chǎng)在東線(xiàn)即未無(wú)對(duì)峙，是三國(guó)鼎立的主線(xiàn)。而為何無(wú)對(duì)峙的主戰(zhàn)場(chǎng)卻在淮南爭(zhēng)奪大戰(zhàn)役，都是圍繞合肥而展開(kāi)孫權(quán)赤壁之戰(zhàn)后，在江淮抗曹，六次工合肥不下

無(wú)從探測(cè)只能接受支配，死不會(huì)是生的一個(gè)對(duì)列面，他與生之間的關(guān)系仿佛是彼此映照在一面，鏡子中的影像沒(méi)有差異，彼此包括并且無(wú)時(shí)不刻的在互相觀望和對(duì)峙源于人之間最大的區(qū)別，其實(shí)是他們對(duì)待死亡的態(tài)度

事實(shí)上，過(guò)去大家考慮斯巴魯就是沖著他那水平對(duì)峙發(fā)動(dòng)機(jī)去的，但是水平對(duì)峙發(fā)動(dòng)機(jī)存在的先天弊病也無(wú)法忽視，受到重力影響，水平對(duì)峙發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)油一般都會(huì)聚集在底部，難免會(huì)出現(xiàn)

沒(méi)有軍眾工業(yè)的投入是進(jìn)入不了工業(yè)化的，就是沒(méi)有重工裝重裝備，工業(yè)的投入是不可能進(jìn)入工業(yè)化的，因此恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)形成的美蘇兩軍對(duì)峙在歐洲的對(duì)峙使得雙方都向他對(duì)峙，要發(fā)生沖突地區(qū)

人們對(duì)于品牌津津樂(lè)道從中可以看到營(yíng)銷(xiāo)人和經(jīng)理人對(duì)峙追求，看到管理者和企業(yè)家對(duì)峙，熱愛(ài)，看到專(zhuān)業(yè)人士對(duì)峙，關(guān)注，更看到消費(fèi)者對(duì)于品牌的愛(ài)恨交錯(cuò)，這一切都在表明品牌已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)生活一個(gè)重要的元素

也就是我們?cè)诠ぷ魃钪腥绾稳ジ玫嫩`行六波羅蜜署長(zhǎng)，用六性精進(jìn)來(lái)給我們做了開(kāi)始，那對(duì)應(yīng)的努力就對(duì)應(yīng)的是六菠蘿蜜的精進(jìn)對(duì)峙的是懈怠，謙虛，對(duì)應(yīng)六波羅蜜的是持戒對(duì)峙的是傲慢反省。對(duì)應(yīng)六波羅蜜的是禪定對(duì)峙的是散亂

明確交易計(jì)劃對(duì)峙實(shí)現(xiàn)架構(gòu)不穩(wěn)定，時(shí)而長(zhǎng)線(xiàn)變短線(xiàn)，時(shí)而短線(xiàn)變長(zhǎng)線(xiàn)術(shù)前不愿意實(shí)現(xiàn)虧損是未堪，更維持以嚴(yán)守時(shí)間架構(gòu)，嚴(yán)格止損，寧可錯(cuò)過(guò)，不可釀成過(guò)錯(cuò)對(duì)峙，逆勢(shì)加死馬重倉(cāng)賭玉把輸不起，放不下是未談，更維持一貫清倉(cāng)，對(duì)峙如釋等等

由于有了現(xiàn)房的對(duì)峙力，才不伙伴四一多億受座，以一品為定，因發(fā)的那一品心就定于那一品界上，中下品義理上不可同時(shí)隨作，可以多品，因靜有優(yōu)劣心，有濃大隨靜對(duì)峙而起心的有輕重支持

二，咨詢(xún)干預(yù)技術(shù)一對(duì)峙技術(shù)對(duì)峙又被譯作對(duì)峙或面質(zhì)是心理咨詢(xún)中常用的一種技術(shù)，是咨詢(xún)師有意識(shí)地指出來(lái)訪者的行為，感受，想法，態(tài)度以及癥狀等之間的矛盾和不一致的地方

八萬(wàn)四千個(gè)煩惱，我又八萬(wàn)四千個(gè)對(duì)峙的方法，你有八萬(wàn)四千個(gè)煩惱升起，我就由八萬(wàn)四千個(gè)自然產(chǎn)生的智慧來(lái)對(duì)峙，你任何的外在的音樂(lè)來(lái)的時(shí)候，我都有兵器來(lái)對(duì)付你了，達(dá)到究竟我們世間的有一句話(huà)叫叫誰(shuí)來(lái)吐煙病來(lái)駕到

六可雷對(duì)峙為短線(xiàn)波動(dòng)所誘惑，試圖抓住每一筆波動(dòng)必將被波動(dòng)所推，沒(méi)是未攤當(dāng)姐，以耐心等待低頻交易對(duì)峙，沖動(dòng)交易進(jìn)退失據(jù)，心懷僥幸，吃未貪怨，天尤人吃未春，當(dāng)節(jié)已確定交易時(shí)間架構(gòu)