思之

遠思兩祖宗之德，近思愛父母之謙，上思報國之恩，下思造家之福，外思吉人之吉，內(nèi)思賢吉之邪，誤要日日之非日日改過一日，不知非即一日安于自始，一日無過可改，即一日，無不可進

公子曰君子有三謂天命謂大，人為圣人之焉。家人不知天命而不謂下大人武圣人之焉，空子殺而知之者，善學(xué)而知之者，自以官而學(xué)之有機自以官而不學(xué)，民自為下，以空子曰君子有九思，是孫明聽孫思從事思溫貌思言思中是思敬義思，問憤思難，盡得思義

江水永矣，不可方思，巧巧措心言刈其楚之子于歸言，莫騎馬漢之廣矣。不可有思江之永矣。不可方思巧巧措心言刈其蔞之子于歸，言秣其駒漢之廣矣。不可有思江之永矣，不可方思

江水永矣，不可方思，巧巧措心言刈其楚之子于歸言，莫騎馬漢之廣矣。不可有思江之永矣。不可方思巧巧措心妍懿祁樓之子于歸，言秣其駒漢之廣矣。不可有思江之永矣，不可方思

你訴我以訴我送十八高陽之脾，高陽之氣思五陀四思五澤，退時自攻，危疑危疑。高陽之隔素思五欲危疑自公退施工退時，高陽之逢，高陽之后，思武宗素思武宗威儀威實自宮，退實自宮

男友揪木格履雷之樂之君子福履，隨之男友揪木格壘荒之樂之君子，輔旅江之男友，鳩穆格雷迎之樂之君子輔旅成之五中，思中思雨，生生息一兒子孫真珍惜中思雨，哄哄惜乙兒子孫繩兮中思雨其極兮

神之格思不可度，思神可易，思疏慎而止，不遷于移，不見不賊，險不違責(zé)投我以逃報之以禮比同耳腳石紅小子忍染柔目言民之思，溫溫工人為德之機，其為哲人故知化言順德之行，其為愚人復(fù)謂我見鳴個有心

凡此四亥年，厥陰思天之政，其氣不及，后天時而至，上述所謂同正角諸歲，其氣化情況，中韻與思天之氣相同，均為目韻平氣厥陰思天，少陽在泉，思天之氣，擾動在權(quán)之氣，正化思天之風(fēng)氣，生于高遠之處，在泉之炎熱自下而從之

昔漢有女，不可求思漢之廣矣，不可永思將之，容易，不可放思瞧瞧錯心言義其處之子于歸研，莫其馬漢之廣矣。不可永思將之容易，不可放思瞧瞧錯心言義其樓之子于歸，嚴莫其居，漢之廣矣，不可永思將之勇矣

君子樂職君子輔旅江之男友，就像是男友，就模累迎之格類樂制君子輔旅成之五中思雨中思深深吸疑而子孫語而真珍惜珍珍惜中思雨轟轟夕姨兒子孫魚兒子繩兮繩，須中思雨中思雨急急息

漢之廣，以不可永，思將之勇，以不可方思瞧瞧措心言以其處之子于歸研，莫其滿恨之廣，以不可永思將之勇，以不可方思瞧瞧，措心言意其樓之子于歸研，莫其居，漢之廣矣。不可永思將之勇以不可方思，使汝墳尊比汝墳伐其條眉，未見君子

某種行為事物所應(yīng)追，這是把行為事物與價值聯(lián)結(jié)在一起之思。不同于一般數(shù)一般，所謂思辨之思，并不是孔子平差思辨之思，學(xué)而不思則亡的，死極致的思辨之思，但從無常中日不時中葉不起，以思無意，不如學(xué)也的話來看孔子實際

遷居于一年的中尉，叫做遷政尉，思天之氣不得遷居于正位，就是上年十天之期，超過了交思之日，也就是上聯(lián)思天之氣太過其指使有余日，仍舊治理的，仍然治理著本年的思天之氣

輔以財產(chǎn)，輔以保研采之財產(chǎn)，輔以保研有之財產(chǎn)，輔以保研多之財產(chǎn)，輔以保研結(jié)之財產(chǎn)，輔以保研邪之漢廣男友喬木不可修斯?jié)h有女不可求思漢之廣矣。不可永思將之勇，以不可方思瞧瞧，措心言意，其處知子于歸，嚴莫其馬，漢之廣矣，不可永思將之勇矣

君子聽?wèi)c生則思死封疆之臣私生哀哀，以勵憐以勵志君子聽琴瑟之聲，則思志意之臣竹生濫以立會，會以聚眾君子聽余生消管之聲，則思蓄聚之臣骨皮之聲，歡歡以力動動，以進重君子聽骨皮之聲，則思降帥之臣