藝術問題

他關系著在藝術家頭腦中是否形成獨特的理想，獨特理想的藝術意向的問題，關系者能否去此物化典型的藝術形象或至高的藝術意境的問題，但創(chuàng)造性的藝術想象也不是神秘莫測，不可企及的東西

在這一章中，我們將討論藝術接受的性質(zhì)與特征，藝術接受和傳播的社會環(huán)境，藝術世界，藝術接受的內(nèi)在過程，藝術接受的藝術接受與藝術社會的藝術接受與藝術的社會功能，藝術的審美，教育等方面的問題

我對當代藝術的理解，也帶有我開始探尋以往的藝術的那些問題的隱含，不過僅三月本導論第三部分，我在有關反劇場性的問題上對我的藝術批評，寫作與藝術史之寫作之間的差異的評論

我對當代藝術的理解，也帶有我開始探尋以往的藝術的那些問題的隱含，不過僅三月本導論第三部分，我在有關反劇場性的問題上對我的藝術批評，寫作與藝術史之寫作之間的差異的評論

第一個看范圍。每一個學科研究的問題大致的分為三個方面，也就是基礎語文研究發(fā)展，歷史研究和時間問題。研究藝術學唯一藝術的話，你包括藝術理論，藝術史和藝術創(chuàng)作三大塊兒

我們尤其要指出的是，馬克思他明確的提出了藝術生產(chǎn)的概念，將藝術與生產(chǎn)聯(lián)系起來，考慮聯(lián)系起來，考慮從生產(chǎn)實踐活動出發(fā)來考察藝術問題，把藝術看作是一種特殊的精神生產(chǎn)

與和形象的真實性之后，需要進一步研究的一個問題。藝術典型問題涉及的理論面很廣，他既關系到形象的真實性，又關系到形象的概括性，既關系到藝術的認識本質(zhì)，又關系到藝術的審美本質(zhì)

第四節(jié)作品演繹中的創(chuàng)朝問題一，藝術作品的二度創(chuàng)造，表演藝術對于藝術的家族進行分類，由于作品的存在方式為標準，可以劃分為表演藝術這樣一個門類，這一門類中的藝術作品必須通過表演才能存在

下面我們還需要再專門談一談藝術的形象性與真實性的問題，因為這兩個問題不僅表現(xiàn)出藝術在反義社會生活的方式上與哲學和宗教的區(qū)別，還體現(xiàn)出藝術反義，社會生活的獨特個性，而且有助于我們進一步理解藝術的認識本質(zhì)和認識意義

在我們這里，中國大六經(jīng)常碰到的一個問題是，美學與藝術概論或文藝學有否區(qū)分，或如何區(qū)分屬于審美領域里的藝術社會學，無論是藝術理論，藝術史或藝術批評如何能有自己的特色，他們?nèi)绾文芘c一般的藝術學相區(qū)別

他指出，現(xiàn)代科學遇到像藝術起源一類的問題的時候，不再含糊，推測藝術可能如何發(fā)生，而是要調(diào)查出藝術真的是怎樣產(chǎn)生的，極不應用思辨的方式的推斷，而應以實證的方式考證藝術發(fā)生問題

它的驅(qū)動性問題非常深刻，提出了藝術如何影響人們生活的問題，同時又巧妙地在兒童和藝術家之間建立了聯(lián)系，讓兒童學會換位思考，用多種不同的視角看待藝術，讓他們知道自我和藝術之間的關聯(lián)

出色的完成藝術思維任務的典型化的問題，在典型化的問題已在藝術構思中詳談了，并可結合本節(jié)藝術思維中形象思維，抽象思維，相互轉(zhuǎn)化，特殊規(guī)律來深入理解，死不贅述，理想律師形象思維邏輯中最根本，最核心的規(guī)律

第一個問題，特別是與藝術史上的現(xiàn)代歐洲傳統(tǒng)相關的問題，很好回答人類學的研究方法，將藝術致與其社會語境當中，通過闡明其語境是本土的，還是全球的人類學的相對主義，拓展了藝術的定論和概念

下面我們將從審美教育下面，我們將從藝術的審美教育，以與美的觀念，藝術的審美教育與審美能力，藝術審美教育的特點的幾個方面來談討論有關問題，藝術的審美，教育與美的觀念，在藝術的審美教育中培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義