思量

此心若無人欲，純是天理，是個誠于孝親的心，忠實自然，思量父母的寒便，自要求去求狗溫的道理，下時自然思量，父母的熱貶值要求去求個輕的道理，這都是那成效的心發(fā)出來的條件

反復之水收支時難，雙支時難用，心計較斑斑，錯用心計較斑斑，錯退步思量試試寬，退步思量，試事寬道路，個別養(yǎng)家一般養(yǎng)家一般從簡入奢益，從說繁簡難知音，說語知音，聽知音，說語知音聽不是知音莫語，談點石化為金

煩惱是永遠出不完的，我昨天自己也用了一句這個佛語寫了我的一個評論，不是悉心除妄想，只緣無事可思量不是去消滅你內心的那種亂七八糟的想法，把煩惱除掉，把所有的一切的不開心，不喜歡都除掉，只緣無事可思量

見者易學者，難見者，易學者難莫將容易得變作多加容易得印章等閑咖用心計較搬搬錯，退步思量試試難用，心計較搬，搬錯，退步思量試試，難道路個別家一般道路個別養(yǎng)家一般從簡入舍益由從舍入簡難從簡入舍益從舍入簡難知音說語誰聽知音說語知音聽不是知音莫語談

借酒沉醉最后原漢寫息感而舒緩，他沒有那樣的心境，他只有悄悄燃起心智，轉向一人默默思量自己的重重心思，而越思量就越難以為慶，直至澡鴨開始提腳，還有味水種，鹽子在這上卻吃重于寫景，而景中含起米粒清晰，辭字下去，轉以言情為主

歡迎你來到常青藤心靈驛站，每天聆聽思量曲皮人伯妾，給我們解讀人性的智慧。我們一起在紅塵中修煉，感悟人生，遇見真我思量，取疲人勃切。今天給我們開始說四種真正的無上享受，每個人都希望能舒服的享受

如是復一事期間，溫慶定型之類有許多節(jié)目不知必須講求否先省學如何不講求，只是有個頭腦，只是就此心去神序，從天理上講求就屬講求東奔也只是要盡此心之效，恐怕有信好人欲見雜，想求下幸，也只是要盡此心之效，恐怕有信好人際見法，只是講求得此心若無人欲存世天理是個成語孝親的心，忠時自然思量父母的寒便自要去求個溫的道理，像時自然思量，父母的日子便自要去求個性的道理

先生曰美色，令人目盲美聲，令人耳聾美味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。這都是害如耳目口鼻的取得是為濡目，取得是為汝耳目口，鼻四肢若為著耳目，口鼻，四肢時便須思量耳

錢鐘書立昌東海西海心理游童南學北學道術位列意在溝溝通東西，打通南北要人能通金克木讀書，讀人讀物的通與錢鐘書的東西，南北之通，四一四二，孰輕孰重迫值得我們好好思量

似乎對離家的遠情還有猶豫，還有徘徊，還有眷戀思量是仔細遐想，無情指楊花舍家而出，看起來好像是無情有四是說看似無情，實事有情，因為楊花離家的時候，他有過徘徊，有過烈焰不舍

汝亦有和好而等好字思量，若能聽無言，改行，從善吾濟士而等為良民，輔而如赤子，艮不追究，而等既往之罪，如葉方梅南村王壽謝院備無經(jīng)，只遇良民，一概看待而等，豈不聞之

若為著孔，而木口鼻，四肢便需思量而如何聽木如何是口如何言，四肢如何動，必須非禮物是聽言動，方才承得個耳目，口鼻，四肢，這個才是為者耳目，口鼻，四肢如今日向外持求

這都是害如耳目口鼻、四肢的起的是未如耳，目口，鼻、四肢，若為著耳目口，鼻、四肢時便須思量耳如何聽目如何是口如何言，四肢如何動，必須非禮勿視，聽嚴重方才成了個耳目口，鼻、四肢

婆婆你今日病體如何，我身子十分不快嘞，你可想些什么吃，我思量些羊肚湯吃孩兒，你對竇娥說做些羊肚兒湯與婆婆吃豆鵝，婆婆想養(yǎng)肚兒湯，吃快安排，將來妾身，竇娥是也有俺婆婆不快

是與善惡種子交互增益，輾轉強化顧名相應，善惡不定，心所隨內容，善惡而善惡，故名隨順，善惡種子，經(jīng)營思量等動動力機制發(fā)起深與易善，惡行為名為等起善惡，此助善惡皆是有為