從未迷失的愛

韓德爾站在管鳳琴旁，他又親自監(jiān)督并指導(dǎo)自己的作品演出，而現(xiàn)在這部作品卻已經(jīng)掙脫了他的控制，也令他完全迷失其中，繼而又覺得他尚未陌生，仿佛自己從未聽過，也從未創(chuàng)作過，更從未演奏過似的

有的人認(rèn)為愛是欣賞，有的人認(rèn)為愛是付出，有的人認(rèn)為愛是先如以沫，有的人認(rèn)為愛是情色和諧，有的人把愛分為有條件的愛和無條件的愛家族系統(tǒng)，白裂，把愛，分為迷失的愛和覺悟的愛

忽必烈格外寵愛自己的幼女不杜魯接連儀式，將其視為長(zhǎng)上明珠，生長(zhǎng)在蒙古大草原的呼渡樂界里迷失，特別是天之驕女，自小便驕傲。任性說一不二時(shí)光忍染帝國(guó)的國(guó)土在一天天的擴(kuò)大，蒙古小公主撲杜魯接力迷失，也在一天天的長(zhǎng)大

他尋求超越感官生活的理想的東西，明確了道德意識(shí)的意義和動(dòng)機(jī)教導(dǎo)一種沒有在迷失的一種沒有迷失在狹隘的愛國(guó)主義中的普遍的仁慈。而且他知道能幫僅僅是作為獲得德性和幸福的一個(gè)中介，而非最后的道德目標(biāo)

規(guī)矩的背后是自由第二章用久別重逢的心情愛孩子，只要我們能夠用一顆俯視的心去看清楚當(dāng)時(shí)的狀況與迷失的小小的自己去冷靜思考，放下就是經(jīng)歷了一次心靈的旅行，因?yàn)槟悴辉诿允渲?，而是用旁觀者的眼光清醒地看待問題

愛源于意識(shí)，每個(gè)人本來就是愛的源泉，美好無處不在，只要你轉(zhuǎn)身，只需你發(fā)現(xiàn)親愛的把錄音打開，在回望中回味知己時(shí)才會(huì)更好的愛己，愛自己，親愛的把錄音打開，聽從自己才不會(huì)迷失迷途，說愉悅自己的話

有人迷失在自己高貴的身份上，有人迷失在自己眾多的財(cái)富中，有人迷失在多個(gè)的選擇中，面對(duì)世間角色的層層裝扮，有人把自己裝在套子里，有人把自己裝在面具里，有人把自己裝在更白里，當(dāng)人迷失在對(duì)自我的尋找中

與其消極無奈的面對(duì)迷失，不如進(jìn)一步看迷失帶給我們什么正面的沖擊，要沖出迷失的困局，關(guān)鍵在尋找改變負(fù)面心理幻想的方法，轉(zhuǎn)變負(fù)面意識(shí)，善用和保持能量，元?dú)夂途?，防止因能量流失而疲?/p>

在維多利亞時(shí)代，已無法成為克魯奇先生標(biāo)準(zhǔn)上的現(xiàn)代人，我從未來從未喪失對(duì)愛情的信仰，但我所信仰的愛情并不是維多利亞時(shí)代的人所崇尚的那種，我所信仰的愛情是大膽的，清晰的

他的責(zé)怪自然令妻子惱火美妙的夜晚毀于無休止的爭(zhēng)吵，學(xué)習(xí)了人性的弱點(diǎn)之后，道格拉斯終于認(rèn)識(shí)到這些年來他有多混蛋，他竟然從未肯定過妻子的愛好，也從未對(duì)妻子的辛勤勞動(dòng)有過半句夸獎(jiǎng)

倘若你是第一次從本書認(rèn)識(shí)愛的語言，這觀念從未試過，在你的孩子還小的時(shí)候，找出他最需要哪種愛的語言。而對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入青少年階段的兒女，你又不知道他最需要哪種愛的語言

之會(huì)有這兩個(gè)聲音的分別是來自于人集體的名師，我們迷失的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)則，頭腦的各種把戲里，我們迷失在主流價(jià)值觀的定義里，我們迷失在如果你不符合某種既定規(guī)則，你就是不好的

出自迷失東京，如果有一天我們之間的記憶被刪除掉，你還會(huì)不會(huì)像從前一樣愛我，就像我們之間沒有彼此傷害過一樣，出自美麗心靈的永恒陽光升為冰山，就應(yīng)該淡淡的愛海流艾風(fēng)，并且在偶然接觸時(shí)權(quán)言權(quán)益的愛

我們養(yǎng)賴自然不僅是為了漏體存活，我們也仰仗他找到回家的路，找到逃離思維的牢籠的路。因?yàn)槲覀円呀?jīng)迷失在工作中思考中回憶中期盼中迷失在錯(cuò)中復(fù)雜的事情中，迷失在問題重重的世界中

很多女人在愛上男人之后，是很容易去迷失自己的，為這個(gè)男人付出了自己所有的情感和精力，包括時(shí)間，也不管自己的付出到底是不是對(duì)方想要的，這種行為最終只會(huì)感動(dòng)了你自己