秦漢人的居住環(huán)境與文化

強(qiáng)行將漢人與女真人編在一個村莊中居住，借女真人監(jiān)視漢人，并明令禁止?jié)h人制造，攜帶收藏，刀劍，弓箭等，于是發(fā)生了漢人房屋被強(qiáng)占糧食被搶奪，妻女遭凌辱的事件，更加劇了局勢的惡化

生態(tài)文化區(qū)就是自然環(huán)境影響下特色文化區(qū)生態(tài)環(huán)境，它包括諸多方面中自然影響的物質(zhì)文化，主要就是第一性生產(chǎn)與農(nóng)牧業(yè)余等生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)工藝和作物需畜牧品，初級制成品，建筑物等行為文化劑，飲食，文化服飾行為，文化的劑，飲食，文化，服飾，文化，居住，文化，生物習(xí)索，生物習(xí)性

漢人建立的政權(quán)只有兩個，就是錢糧和西糧，都在涼州一地，中原地區(qū)則一個沒有說西涼是漢人，政權(quán)不單因?yàn)槔詈票救耸菨h族，而且其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的漢人也較多，漢人大量在涼州的最西端聚居，這是前秦王秦間的手筆，他稱喜江漢之人，萬語戶與敦煌

在對中國傳統(tǒng)居住環(huán)境和空間的審美過程中，人們將個體主觀的感性與個體的理性相融合，重視體驗(yàn)，領(lǐng)悟，從個體主觀的悟性與社會群體認(rèn)知的角度去領(lǐng)會，感知環(huán)境、建筑和空間的美外事，造化中得心源是中國傳統(tǒng)審美文化的特點(diǎn)

詩人里內(nèi)容是在其現(xiàn)實(shí)的居住環(huán)境的基礎(chǔ)上寫實(shí)的，可見其居住環(huán)境是由方宅，草屋，漁樹，桃李等內(nèi)容構(gòu)成，其客觀的居住環(huán)境的構(gòu)成與通常的居住環(huán)境所要求的使居有良田廣宅，背山臨流，逐暮周霧，常府鑄錢果園術(shù)后沒什么兩樣，中國古代詩歌中的環(huán)境觀

有一個很重要的事件，一個鮮卑化的漢人統(tǒng)一了整個中華帝國，他就是隋文帝。楊堅(jiān)本人的精神世界就是鮮卑與漢文化的混血，他有自己的鮮卑姓氏，同時(shí)他又是一個漢人，又在北方工作

這所謂爾城寨當(dāng)即伏略漢民建制的頭下城，遼滅渤海后，東單國內(nèi)基本上仍保持原有的封建制度和文化，只是以漢人和渤海福兔新建了一些州城，燕云，十六州漢族居住地區(qū)仍然實(shí)行原來的封建社會制度

對居住區(qū)的自然環(huán)境，空間，環(huán)境，物理環(huán)境等提出了規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)控制員原則，以引導(dǎo)居住區(qū)建設(shè)，塑造宜居的生活環(huán)境，增加了順應(yīng)自然，因地制宜，透水增綠等低影響開發(fā)海綿城市建設(shè)的綠色發(fā)展控制要求

對居住區(qū)的自然環(huán)境，空間，環(huán)境，物理環(huán)境等提出了規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)控制員原則，以引導(dǎo)居住區(qū)建設(shè)，塑造宜居的生活環(huán)境，增加了順應(yīng)自然，因地制宜，透水增綠等低影響開發(fā)海綿城市建設(shè)的綠色發(fā)展控制要求

與此同時(shí)，人類只要不違背它的內(nèi)在規(guī)律，完全可以根據(jù)自己需要利用這一環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對自身有利的物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量，傳遞哪些定理因素，對中國文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生過較大的影響。一適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及人類的居住的環(huán)境，使黃河中下游地區(qū)成為中國上古文化中心地區(qū)奠定了中華民族農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)

清查人口檢點(diǎn)壯丁，嚴(yán)禁窩藏，隱瞞，甚至各貝勒大臣托克索里的漢人蘭丁都必須到指定地點(diǎn)集中等候清點(diǎn)派遣各旗的游擊巴克士率領(lǐng)各牛路的人到漢人居住的城堡和村童竹家竹城，竹寶，竹蔥的清茶

創(chuàng)新的最佳著眼點(diǎn)是進(jìn)行組織文化分析，這包括進(jìn)行文化審核，以評估現(xiàn)有的文化，即分析現(xiàn)有文化與環(huán)境是否適應(yīng)，確定與環(huán)境適應(yīng)的文化內(nèi)容，將現(xiàn)有文化與預(yù)期的文化進(jìn)行比較

調(diào)查要調(diào)查的十二方面內(nèi)容包括區(qū)域環(huán)境，歷史，文化環(huán)境，自然社會經(jīng)濟(jì)規(guī)劃以及我們土地使用道路交通遠(yuǎn)令，綠化住房和居住環(huán)境，市政公共的工程系統(tǒng)以及城市環(huán)境的狀況的一個調(diào)查十二方面的內(nèi)容

由于濠梁之上把地勢的生活視為與道蒙同的崇高，理想的體現(xiàn)，對于自然居住環(huán)境的推崇，還和中國式文化中隱秘思想有關(guān)，和文人士大夫熱衷的隱居理想生活范式密切聯(lián)系在一起，是中國古代的知識分子，代表了每個時(shí)代的文化最高成就者

清河崔氏，秦陽正式，太原王室和隴西李氏等這些大族被袁弘選定在生活，文化和血統(tǒng)等方面對鮮卑人進(jìn)行漢化，這些大族震懾于鮮卑的武力，更重要的是對袁弘努力爭取漢人認(rèn)同的做法有感