水火の天弓

那中醫(yī)的水火學說是比較復雜的一個概念，除了心腎水火關系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關系，維持水火平衡，是機體健康的基礎

制約新陽，使心火不亢心，與腎陰陽水火升降互忌，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調平衡，稱為興盛相交，即水火濟濟，水火未濟，心與腎陰陽水火升降，護氣失常，多見腎陰虛于下而心火抗于上的陰虛火旺稱水火味劑

只有到了這個水火的水火利己，水火是陰陽的兩端兩個極點。我們講一汽周流這個升降的時候，我們講水火是拐彎的，火氣升達到幾點，油降水汽收藏的基點要是要升它是一個程序拐彎的地方

孫悟空言行一致，在山下等待召喚，才敢上去見面，完全是進諫的禮數(shù)。先說自己山下聽呼喚，對二郎神的六兄弟做禮，隨后一同上山見二郎神，孫悟空可是個上天弓線，玉帝都打的人物

后天二氣之主以水火當之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復復地強調過。我們在脾胃病中也講過水火學說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學說在脾胃病的運用和再論水火學說在脾胃病的運用兩篇論文，關于水火學說在脾胃病的運用

因此，他在警樂全書傳宗墓中強調說，命門為元氣之根，為水火之載，五臟之陰氣飛馳，不能支五臟之陽氣飛馳，不能發(fā)它，并強調了命門之中具有陰陽，水火兩氣，從而發(fā)揮陰陽水火的相互制約，相互為用的作用

好相繼我們臺灣也是關西，也沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個地下的水倒出來的時候，美國的黃石公園一陣亮砰的熱氣熱水沖上來，水火同源的地方，那地下水就好像我們人身上的血管一樣

我們繼續(xù)講足陽明胃晉的最后兩個穴，第四十四個穴和四十五個穴，第四十四個穴叫內庭，屬于贏血完了，它在五行里邊還具有水的功效，銀血具有火的功效。你看水火是水火的話，那是不是他們的水火寂寂的話就會好

初始的單不過是從十類中的朱砂曲拱，后來名為沙子楊龍從精類中的黑鉛曲銀，所謂迎母因虎，使引拱相合，取其金為金魚珠，后來更附會陰陽五行之說，以龍虎居坎離之位離上坎下，為水火未濟，砍上籬下，為水火寂寂，水火交合則單純

我們臺灣人關西有沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個地下的水倒出來的時候，美國的黃石公園一震亮，砰的熱氣熱水沖上來，水火同源的地方好，那地下水就好像我們人身上的血管一樣還是很熱好

好相繼我們臺灣人關西有沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個地下的水倒下來的時候，美國的黃石公園一陣量通通熱氣熱水沖上來，水火同源的地方好，那地下水就好像我們人身上的血管一樣還是很熱好

包公一段鬼神經(jīng)寄生，暗示虧心者莫道天弓箭不清，第十四卷一哭鬼賴道人除怪杏花過雨見殘紅零落腌制顏色流水飄香人漸遠，南托春心默默恨別王孫強音暮斷，誰把青梅齋今安何處綠陽依舊南漠消散云雨須雨多情，因甚有清理清差

籬中之水能克坎中真火中央之土能治籬中針水，這一段我們只好念過去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，兩下交戰(zhàn)，這是水火交戰(zhàn)修道，有時候有交戰(zhàn)的現(xiàn)象，你打坐做功夫，有時候精神很低，要進步以前很糟

或者說，陽月最盛的因為水火者陰陽之爭道也用陰陽來比喻水火，那火是最講義陽氣最大，最最名勝的一個對對旺盛的一個代表詞，可以說所以心為火臟，所以它是太陽之氣，所以是陽中至太陽