誓愿

在文學創(chuàng)作的路上，他無怨無悔的句句都行，他將寫作屬于終身的。直至他雖然常感嘆如今年輕的讀者都不愛看門穴方面的書了，但他仍然仿佛加似紅誓愿作名自與免天下人同問明說文心無語誓愿通文路無盡試，院行文靜無上誓愿燈，文韻無常誓愿星

望地啼娟，即是竇娥在發(fā)下雪玄白戀的誓愿后的唱詞，他說不是我竇娥罰下這樣的，以投相拼的誓愿，委實是因為冤情不欠，若梅歇爾靈圣與世人傳，也不見得戰(zhàn)戰(zhàn)青天戰(zhàn)戰(zhàn)是形容清澈而深遠的樣子

你去杜佛干什么，每個眾生都是自信自渡六祖悟道以后，對他的師傅講迷失濕度，物候制度，眾生都是自信自渡。在佛教早晚功課中要念自信，眾生試驗度，自信煩惱，誓愿斷，都是自信自渡

于是，他底下寫的自信終生無邊誓愿度自心煩惱，無邊事，愿斷自信，法門無盡，詩愿學自信無上佛道試驗城，我們都知道普通我們都說的無邊無變，眾生失源度無無盡反，煩惱十年半，無水無量

佛文化第二章，我們都是為愛而生，敏悟之心，長存發(fā)菩提心者需發(fā)以下所記之四紅誓愿一眾生無邊是愿度。菩提心以大悲為體，先說杜生二煩惱無盡釋愿度愿，一切眾生皆能斷無盡之煩惱

他說，當自己幫助別人的時候，是感覺不到焦慮，恐懼和擔憂的有煩惱，無邊誓愿斷將自信般若至除，卻希望思想新視野，內(nèi)心的焦慮，擔憂，恐懼等各種各樣的煩惱，那是不可能完全斷出干凈的

故學者必須博及醫(yī)院，金錢不倦，不得道聽途。說而言，醫(yī)道已了身子物災反大醫(yī)治病必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大次惻隱之心，誓愿普救寒靈之苦，若有饑餓來求救者，不得問其貴賤貧富長幼妍

第三個重點展現(xiàn)的場景是法場之上劇本用竇娥死錢和婆婆的對話，他對柜子手發(fā)下的三樁誓愿，用竇娥的生命的最后時刻由竇娥的死把他的冤枉和冤枉無處訴說的痛苦推到極點，也把關(guān)案清的思考做了透徹的表達

即見地獄，則痛向天堂，亦由信天堂而信佛，不尊重于輕見，乃分手。副首爾老漢誓愿一切眾生，輕見佛法，墮地獄中因地獄苦發(fā)菩提心，若然著易犯視為方色則廣的廣掌舌象優(yōu)書圣萬萬倍，以自何不置若此乎

作者星云法師這期節(jié)目講述降服魔軍遇魔女第二十章降服魔軍育魔女太子在菩提樹下把金剛座上發(fā)出堅固的誓愿，以后，世間很多修道者以及天上的天神都生大歡喜，他們一心祈禱太子

事兒就沒有個不成，他為自己下起了是一年半的功夫，他祥子非要打成自己的車，不可是現(xiàn)打的，不要救車，見過心的他真拉上了包月，可是事實并完全幫助希望不錯，他確實咬了放到了一年半，卻還沒還上那個誓愿

真如體系與佛等思念，故城顛倒音不斷，造珠無異業(yè)，猶如夢幻頭六道我既原始普賢佛畫三條幅六道眾由我普賢廣大院令朱眾生亦無余，皆得成就法界中阿火句詞瑜伽大理者了之自明離禍患已發(fā)如是廣大愿聞此誓愿朱重生

降服魔軍與魔女太子在菩提樹下金剛座上發(fā)出堅固的誓愿，以后，世界上很多修道者以及天上的天神都生大歡醒，他們一心祈禱太子早日開啟正覺的大門，在一切人之中，就只有那不喜歡政法興隆的魔王心中不高興

大赦齋會供養(yǎng)十方諸佛及諸生者，并且在會中又發(fā)大愿道，請十方諸佛慈悲愛民，我聽我為母親及自己發(fā)廣大誓愿。如果我母親能夠得度永離三惡道，從今以后，我終身恭敬，供養(yǎng)如來圣像為教，努力將來在千千萬萬世中，我愿在地獄就拔，最苦的眾生令他們都能成佛

一片僅定元年劉克莊年七十四，其實賈似道還朝為相劉克莊因與假設(shè)假釋道父子有舊交連近賀起六月，由于賈似道的劍影送李宗詔令劉克莊赴京副職百密書簽起居郎兼中書舍人十一月帶兵部侍郎直學誓愿與李宗論隊時，劉克莊對前丞相丁大權(quán)專權(quán)霸道敗壞朝綱和李宗驗證見證寵幸盡興，沉迷酒色，提出嚴厲批評，當權(quán)者憂慮國家才能存活，一位享樂就會滅亡，奮發(fā)才能圖強松懈就會落后勸諫