釋迦牟尼說

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學說

它只能樹立到樹立整體，樹立一記一切記憶，樹立諸相非相記見如來釋迦牟尼從如是說一色敗我以聲音求我是人行邪道，不能見，如來是什么，如來如去，不來不去，如來，就是我們自己的本性

印度的釋迦牟尼還有中國的孔子釋迦牟尼，是古印度加辟羅魏國敬販王的王子。說到這里，我們要說一下，印度的大部分時間都沒有統(tǒng)一過，只有短暫的統(tǒng)一過，它是由許多小國組成的

對于你這個晚上睡覺，對于你的修行都有很大的折扣，對于你的健康都有很大的方案，我們了解這個東西知道不錯，誤不實的意義，你必須有般若才知道假設無波若的話，釋迦牟尼說的錯誤不實，我也不吃

經(jīng)常實地修行，正如釋迦牟尼佛也曾經(jīng)親口說吾為汝說解脫之方，便當之解脫，依賴于自己，喪失為弟子。獎金說法就是教導弟子如何文法修法如何，氣惡從善，如何身體力行作為弟子

我的恩斯李彥杰說過道德才是人生的第一智慧，無論是蘇格拉底把它圖亞迪士多德，釋迦牟尼還是老子孔子莊子孟侯子老子就把老子古今中外的文化經(jīng)歷哪個不講做人，哪個不講道德

正當釋迦牟尼佛敘述經(jīng)過的時候，花多盛開差，賭中無垢威，嚴功德王如來發(fā)作震顫眾眷屬接問緣，由污垢威嚴，公德王如來達到此乃梭婆世界至釋迦牟尼佛正宣說過去發(fā)現(xiàn)經(jīng)過所致

今天播出釋迦牟尼佛傳第二十一章，成就無上正覺的佛陀降服惡魔以后的太子意愿更加堅固，心中更加平靜，深入在三昧的禪定境界中，已經(jīng)到達無念無響的領(lǐng)域。可以說，光天化日的覺悟世界就將陷在眼前

一定要出家要進到這個僧團里來，大家都反對他們就站在門外的哭，就說不停的哭絕對不離開。阿南心軟了，求釋迦牟尼去苦苦哀求釋迦牟尼答應了才有比丘尼，要不然沒有只有比丘的

釋迦牟尼佛當年為何愿涉受武卓興盛眾生而發(fā)無上菩提心愿，諸如來能為善男子善女人勸說我出發(fā)大悲星菩提心中間住持岔土之功德莊嚴即以前如何發(fā)愿之經(jīng)過，愿此等。希求菩提心之善男子善女人聞后

有一個國王為釋迦牟尼佛演奏音樂，一想起家業(yè)禪師就站起來跳舞，看到家業(yè)禪師跳舞，國王停下來，皺著眉頭跟世尊說家業(yè)尊者不是已經(jīng)正道，已經(jīng)超越了煩惱法，怎么還執(zhí)著于音樂

另外，人在教訓信任里面告訴我們要舍掉外道的法，這就是釋迦牟尼佛所說的釋迦牟尼口怎么說我青鸞就怎么興奮，又怎么去做，怎么去實踐青睞圣人是徹底實踐釋迦牟尼佛所說的叫法所說的教義，佛則所說的去貫徹去實踐

本詩是家管理服務，我們根本的老師，我們雖然離開佛沒有見過佛，只要我們聽他的法，相信他所說的法，我們都是佛弟子。我稱他本詩釋迦牟尼佛，我們看看你們的獎勵，里頭佛的孔法，跟他的滅度他滅排

我們的心，我們的身受到這一個慢慢受到母親的這個意識，母親的營養(yǎng)。而我們成為釋迦牟尼的入臺，經(jīng)清清楚楚說我們在娘胎里頭七天一變，而且很妙的母親一切都影響我們過去一會兒，但是沒關(guān)系

于是他就把他以后一半輩子的完全用來描述死后有東西，而且這報應因果報應非常的顯著。慢慢的，我們能夠假設科學越發(fā)達，越能夠證明當初釋迦牟尼所說的我們最小的釋迦牟尼說蟲子組成的