事事圓滿

有五種入流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道就沒有用五種相應(yīng)之德，則成就五種相應(yīng)之勢，即世人之事，能人之事，君子之事，賢人之事，圣人之事事，包括事業(yè)公民，財富快樂，幸福自在圓滿

相應(yīng)之德則成就五種相應(yīng)之勢，即是人之事，人人之事，君子之事，賢人之事，圣人之事事，包括事業(yè)公平，財富，快樂，幸，福、自在，圓滿，崇高見解，幸運(yùn)修，養(yǎng)、氣質(zhì)，經(jīng)驗方法，百工記憶

人生本就是一道未解的選擇題，從不圓滿，也不全是遺憾。生活一半如意一般，詩意人生一半明媚，一半凄涼，歲月一般，歡喜一般憂愁，無論對人對事都不能要求面面俱到，事事周全凡事

雖然我的孝順還差，應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)一大截，但師傅這般厚愛給我鼓勵，再鼓勵，使我三十多年來的家庭生活真的好，幸福圓滿，日日歡樂喜悅，而且時時處處都事事平順，平安有效則有效又有效，能順則一切順

厚寶決定了世的高低，優(yōu)劣，大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就妙用五種相應(yīng)之德，則成就五種效應(yīng)之事，即世人之事，囊人之事，君子之事，賢人之事，圣人之事事，包括事業(yè)功名財富快樂，幸福自在圓滿

忽睹天際彩云常以好事皆虛事。在關(guān)山中古墓方信賢人是福人，東海水曾聞無定，波世事何須遏。萬北芒山未曾留閑地人生，且字書梅天地尚無停息，日月且有盈虧。礦區(qū)區(qū)人事能事事圓滿，而時時狹義乎只是向忙里偷閑

你想當(dāng)個好兒女，無奈父母刁難多你，曹金濤會對朋友無奈，朋友猜疑多你時時事事想圓滿無奈，偏有某個人不和諧生活，無論是順境還是逆性，我們都要堅強(qiáng)的面對生活的歌。不管是快樂，是憂傷，好唱還是難唱，我們都要努力盡情的唱響唱亮

因而亦與無限純有之圓滿，意志不一致，無限純有之圓滿意志具有一切力量，當(dāng)然能把某事圓滿起來，若任其有缺陷而不能圓滿之。這當(dāng)然與實之圓滿。意志是相違反極，其意志是圓滿而又無力去圓滿某事，這便又不是圓滿的意志

澤若需要有幸福而又值得有幸福，而卻不去參與于幸福，這便圓滿不起來，因而抑郁無限，存有之圓滿，意志不一致，無限存有，只圓滿意志，具有一切力量，當(dāng)然能把某事圓滿起來，若任其有缺陷而不能圓滿之。這當(dāng)然與神之圓滿意志相違，反極其意志是圓滿而又無力去圓滿某事

有一條就是每個人都是圓滿巨足的，這不僅僅是說你要相信孩子是圓滿的，更重要的是你是否相信你自基石圓滿的，只有你先信你自基石圓滿的，你才會先信孩子是圓滿的，何謂圓滿

孟子謂萬章曰意向之善，事事有意，向之善事，一果之善，事事有一果汁善事天下之善，事事有天下之善事，有天下之事為未足，又善論古詩人頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

大將教會人必得用規(guī)矩求學(xué)的，也必得用規(guī)矩演說這一章。世界射箭說文學(xué)必須圓滿為學(xué)，就是為人，并非學(xué)龐大，但圓滿也有圓滿的法，就像射箭要伸自站不正當(dāng)，拉弓拉在偏處，不但拉不圓滿

都是在積累修行的資料，福德，智慧兩種資糧圓滿之前，不可能完全政務(wù)空性，福德智慧兩種資糧圓滿之前不可能完全正物空性，即是以正物了，空性在獲得圓滿正等絕國位前，即事已正悟了空性在獲得圓滿正等絕國位前仍惜

為不被波無因果等邪見所蒙蔽大師圓滿為玉佛出世世俗政法詩社圓滿謂直植欲無上佛法勝利陣法流轉(zhuǎn)圓滿，謂之欲佛及弟子依法證的諸果相等，重型不滅，圓滿為政教之法，仍在世間流傳

是的，完美的人生不是擁有一切，而是在人的一生的不完美和不圓滿之中，學(xué)會珍惜和所擁有的，并且去寬容人生的不完美，或者不圓滿世間的事，就如心理學(xué)家研究所說的不圓滿，極美好