實(shí)實(shí)在在

要實(shí)實(shí)在在的事實(shí)去做，難道不需要基建，難道不需要見其志，難道不需要進(jìn)而不為，難道不需要老而不愿，我們都需要我們在生活的事實(shí)里面，在工作上往往也是這樣，要有工作的基礎(chǔ)事實(shí)

規(guī)劃溝通管理過程是為了開展有效率和有效果的溝通，而編制計(jì)劃管理溝通過程是實(shí)實(shí)在在的開展有效率和有效果的溝通。監(jiān)督溝通的過程則是監(jiān)控溝通的效果和效率是否達(dá)到計(jì)劃中的要求

忠心是待人之本，我們能夠中虛里頭謙虛，我們永遠(yuǎn)克己也是虛來待人。這載人的根本外時(shí)是處世之機(jī)，你外頭實(shí)實(shí)在在的，你看我外頭虛情假意的人家沒怨你里頭失財(cái)，我都是為我自己的

第二個(gè)是我們稅收的什么百稅收的成績法，各位同學(xué)，你們覺得使我們國家，你們覺得在你們生活中到底是具體的實(shí)實(shí)在在的東西，摸得著看得見的讓你們放心還是虛擬的東西讓你放心

這件事是張三在外國挨了某某人的打，不是周人在外國挨外國人的打。在楊朱的眼里，張三和李四都是實(shí)實(shí)在在的個(gè)體存在，而周國周人這樣的東西卻是虛的，是偽的，是人為的概念

享受的氣味這個(gè)哪些稅由延緩了不用教延緩的經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)標(biāo)效在討論區(qū)就走起來，我們看一下好實(shí)實(shí)在在的，給我們延緩了多少金額，再討論去走起來，我們看一下好有些同學(xué)這十一

芳華要從心上實(shí)實(shí)在在的用功就是石油主機(jī)自己真的去領(lǐng)我去張我，他實(shí)實(shí)在在的為自己所有不有懟良知之所還有所懷疑，因?yàn)槲覀儧]有實(shí)實(shí)在在的去領(lǐng)悟張，我這個(gè)量值縮用了縮一雙

讀書序自己用功原文處事要待人坐享讀書需切己用功意味處理事情要多站在他人立場上，為人著想讀書，卻必須自己實(shí)實(shí)在在的用功評(píng)說一個(gè)人了解別人，比較容易了解自己卻比較困難

叫相對(duì)集中就是我們把很多的機(jī)關(guān)的事情集中起來，但叫相對(duì)的集中相對(duì)集中，把多個(gè)行政機(jī)關(guān)的行政許可權(quán)拿下，我們來交給一個(gè)機(jī)關(guān)來行，使這種集中，它是實(shí)實(shí)在在的實(shí)質(zhì)上的集中

我更多的就是對(duì)自己要求就是每天腳踏實(shí)地的去工作，腳踏實(shí)地的做事兒，不去在乎很多虛的東西，不去在乎很多表面的東西，而做的都是實(shí)實(shí)在在的有效的工作，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)案例

又比唐律更早，云夢勤儉，都說法經(jīng)的法經(jīng)沒有出土的東西，明白沒有出土的東西，只是說史書里有記載有這么一個(gè)東西，但沒有出土的文獻(xiàn)，但是云夢勤儉是實(shí)實(shí)在在有出土的東西了

用佛學(xué)講究的叫因緣聚合就所有的現(xiàn)象，它并沒有看成它是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的想象，而是看成是很多的因素聚合在一起發(fā)生的一個(gè)現(xiàn)象，它不是一個(gè)實(shí)體，它沒有一個(gè)實(shí)體的概念，它是一個(gè)現(xiàn)象

國際法上認(rèn)可的必須是用實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)土去保護(hù)境內(nèi)的，外國的保護(hù)境內(nèi)的外國人才可以好，這是我們所說的庇護(hù)的第二個(gè)考點(diǎn)，領(lǐng)土庇護(hù)和域外庇護(hù)，我們只承認(rèn)領(lǐng)土庇護(hù)第二個(gè)考點(diǎn)

是一種物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)實(shí)在在的改善著人們的生活，制造。所謂的知性和想象性產(chǎn)品的活動(dòng)也是一種物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@種活動(dòng)及其產(chǎn)品同樣介入，影響和改變著人們的生活狀態(tài)和方式

我只是一些不同的統(tǒng)計(jì)方式，你買一本做一個(gè)記錄，一年過后，你可以統(tǒng)計(jì)一下你一共買了多少本書，接著你再做一個(gè)閱讀記錄，就是這一年，你一共讀了多少本書，實(shí)實(shí)在在去讀的