石廟

本門開船險時，故于祭門石廟外富有本門石廟，本陰廟，本果廟，本國土廟本感應(yīng)廟本神同廟本說法，廟本傳鼠廟，本涅盤廟，本壽命廟，本義廟為本門石廟傳集出十級妙此為叛，出廟開船，顯示開出陳妙

羊泉湯帝廟，陽陵村，西南方向的羊泉村有一座廢棄的古廟，修建在村北的高地上，當?shù)乩相l(xiāng)都成為羊泉大廟，其實原本是一座湯帝廟。楊玄湯帝廟廢棄已久，一條古老的茅石小路從坡下延伸到了廟前

戴廟碑林戴廟藏碑頗為豐富，歷代碑刻林立，形成一座天然的中國歷代書法博物館，西安碑林曲，阜孔廟，碑林，泰山戴廟，碑林合稱中國三大碑林大廟碑林中馳名中外的泰山頃刻石蠶字碑最為珍貴，最有價值

一加一等于二，而是大一二不等于二是大一二的散廟散由昌珠，黃柏，牛溪散廟組成，主要用于青下腳的熱黃，白本身就晴下角的時熱，如果濕重于熱，那么黃買造石的力度是遠遠不夠的，就要加一位倉租造石的力度就大了

再說高宗居然爬到山頂，平地乃是一座臨官廟，又無廟處，渾身石頭，且進殿來躲大雨。在處做書的一支筆寫不得兩橫字兒一張口說不出藏話，把高宗在靈觀廟之勢贊歌，一邊寫出那唐周岳元帥

村口兒那個小窩窩廟兒的香火也開始忘了起來，說是小窩窩廟兒，既非拜神，也非拜佛，不是城荒廟，更不是宗祠，就是一個小半截的樹樁被掏空了，里面兒擺設(shè)了幾塊石頭，大約有半人高

那時已有深寒，這輪紅日艷艷相放，下山武松趁著酒信直管走上鋼材，走了不到半里，多路建一個敗落的山石廟建到廟前，接著廟門上聽一張印新榜，文武松住了腳，足時上面寫道陽谷建設(shè)

城墻上可以看到許多大型卵石上雕刻的佛像和藏范文經(jīng)重遺址內(nèi)的房屋建筑系土木結(jié)構(gòu)平頂較大的建筑有洪廟，白廟，國王的宮殿和集會議室廳保存較好的有紅廟，白廟，杜母殿，大威德殿

宋史王安石本傳也說王安石位置在研夢之下，崇寧三年又佩時文宣王廟列于巖夢之次，追風(fēng)疏網(wǎng)，從鄭和無理心儀祭祀儀注看王安石位置也在演國公鄒國公之后出現(xiàn)獸弊，少退再敗，次議鄒國公神位

敦煌莫高窟和西遷佛洞，瓜州榆林窟，東千佛洞和水峽口下洞子石窟，宿北五個廟石窟和一個廟石窟，玉門昌馬石窟，因其最大的石窟莫高窟位于古敦煌郡，各石窟的藝術(shù)風(fēng)格又同屬一脈

伴隨著祭祀活動相應(yīng)地產(chǎn)生場所，構(gòu)筑物和建主，這就是譚廟在新石器時代后期發(fā)現(xiàn)有良渚文文化祭壇，紅山文化祭壇及女神廟等良渚文化祭壇最早是一九八七年通過浙江余姚瑤山勵志的考古發(fā)掘而被確認的

明朝永樂年紀初年，石油菩薩典的村位清代往里呈現(xiàn)馬拉叫，甚至十七年一六六零年，歲家菩薩頂有青廟，把符合商標改為華廟，告訴我拿拿馬廟變成北京，派去了主持媽媽誠摯按照青芒巢的規(guī)定，菩薩頂?shù)闹饕娪颁伾?，表示珍貴的黃色流入

林海流透廟極其以北我軍四英集結(jié)海流兔廟，納尼河間之紅石橋鞋盒子毛。不過花兒臺捕拉灘地區(qū)，由此地區(qū)向海流，兔廟，木花湖，百姓割梁縣側(cè)擊，不知是否適當教員大攤柴草房屋地形條件是否要好些，請可要做一比較研究

經(jīng)歷了十多年和尚募集到了一筆錢，決定重修廟門目的意思是募集楽的意思是經(jīng)歷求石獸于水中婧不可得求的意思是尋找境的意思是居然婧然。這句話的意思是便到河中尋找那兩只石獸居然沒有找到

為穩(wěn)住大廠東西走馬塘之線，中央作戰(zhàn)集團在二十三日晚調(diào)整部署以第八十七，第三，第十八，第三十三一共四個師退出廟行許向大廠小石橋御工廟之險作為第一線部隊另調(diào)第三十六師之一個旅約大場南側(cè)待命